哲学视频

1、小播读书哲学视频

(1)、连刷了几条，我觉得他的视频风格和自己的简介遥相呼应：

(2)、一切确切的知识(罗素认为)都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

(3)、陈果：如果一个男的能坐怀不乱，他还是个男的吗？

(4)、像这条评论说的，看完这条视频讲解，自己认识到了知识横向发展的重要性。

(5)、有人更希望用哲学在抖音帮助大家剖析精神深处关于焦虑、欲望的产生与纠缠。

(6)、刷过不少哲学博主的视频之后，我发现抖音上的哲学内容，还真不一般。

(7)、人人都反对偏见，可人人都会带有偏见。纹身就是小混混，染发就是小流氓，各种各样的地域黑，各种鄙视链，都充斥着我们生活的各个角落，这不都是偏见吗？世上的偏见形形色色，隐藏在人们的潜意识中，总有一款偏见是你所拥有的。我自己也会有偏见，而最近一次就是我对妹妹的男朋友的偏见，因为他学习不如我妹，思想层次也不如我妹，当我看不到他的积极和努力，我想我永远不会消除这种偏见。我自己也被偏见伤害过，曾因为误入过传销组织，可我也是受害者啊，有那么几年，我能深深的感受到来自周围的偏见，跟发小结伴出行，发小的家人都会万般的不安。如此种种吧，让我只能更加小心翼翼的活着，尽量减少社交活动，并执着的选择了一个能宅着的工作——游戏工作室。希望能成功后再出来见人，可是我失败了，也欠下了十几万的外债。幸也不幸的是我有一个和我同样经历的女朋友，我们相互扶持着走了出来。

(8)、最触动我的是，剧中塑造了一个人死后去的世界，并不会让人觉得惊悚或者恐怖，《寻梦环游记》以很温馨的角度告诉小孩离世的亲人都以另一种形式陪伴在我们身边，像家人一样给我们支持，让冰冷冷的***突然有了温度。

(9)、第对当今人类而言，比原子弹更大的危险是技术法则(dasGe-setzderTechnik)，照您的说法，技术的基础特征是“座架”，现实物要在预制(Bestellen)的方式中作为组件(Bestand)来解蔽，换句话说：一按电钮就全完了。您的这些话是什么意思？

(10)、在充斥着各种洗脑bgm和尴尬小剧场的短视频平台上，各行各业的优秀人才相继入驻，尽可能的将更多的学识传播出去。

(11)、再将这段话延伸一下，我想每个人在一生中总要学一点哲学，不只是为了谈论它，而是学会哲学思维来看待人生。

(12)、智慧这个说法很抽象，但它的概念并不神秘。智慧意指努力做到生死得宜，在生存的混乱处境中过尽可能好的生活。智慧的目标是实现。你可能会说是“幸福”，但“幸福”可能会误导，因为它让人想到持续的快乐，而“实现”似乎和很多苦痛相连，这是每段像样的人生必然经历的。

(13)、在博主@文化中华的视频里我们看到，复旦哲学系教授王德峰也在用最直白的词语、最实际的例子，为大家讲解王阳明的心学及其现代意义。

(14)、陈翔六点半无论在拍摄、团队、后期等各方面来说应该算是相对更专业一些，质量也是很能吸引观众，这点从粉丝数量上可见端倪，而且推出了几部网络大电影，反应也还不错

(15)、至于技术，我对技术本质的规定至今尚没有人理解。具体地说，现代自然科学植根于现代技术本质的展开，而不是相反。

(16)、也许，某位将来的思者领受了这一思的使命，真的肩负起我试着准备的思，他必将服膺海因里希·冯·克莱斯特写下的一句话，原话是：“他还没有面世，我就因他而退下，先他一千载，我已虔恭于他的精神。”

(17)、著作里充斥着大量像“存在之被遗忘状态”、“根基持存性”或“大地”、“本质情状”这样复杂的合成词

(18)、“而对于东方人来说，你的底层结构是农耕文化的一种确定性的生活，那么你深层次的人生追求是仍然要追求确定的。”

(19)、比如王教授说到现在年轻一代当中，最痛苦的要属白领们。

(20)、《我和我的祖国》有一种情怀，永不磨灭，那就是爱国；有一种理想，永不埋没，那就是复兴；有一种关系，永不分割，那就是我和我的祖国。“***兴亡 匹夫有责”。1949年10月1日，在毛***宣布中华人民共和国成立的时候，我旁边看电影的2个大爷哭了，他们的哭声牵引着我的灵魂，我理解他们的这种心情，是太激动了。这是***伟大的历史性时刻，它的成立代表着我中华民族站起来了，人民的苦难到头了。1997年7月1日年***回归祖国，这是***迈步国土完整纪念性时刻，也意味着我们有守护自己领土的能力了，它就像我们身上一块肉，一直被那些豺狼虎豹咬在嘴里的一块肉，我们身疼心更疼，而在这一刻预示我们有了驱赶豺狼虎豹的能力，我们身上的肉绝不允许那些豺狼虎豹的窥视。我为祖国骄傲、自豪。

2、乖乖站好哲学视频

(1)、我不过是尝试，从时间方面来规定在场性，并且在我环顾了关于时间的思想史后，我发现，自亚里士多德始，时间在本质上就被一种已经确定的存在所规定。就是说：传统的时间概念是不适用的。正因为如此，我在《存在与时间》中尝试着发展了一个新的时间概念，绽出式的敞开性意义上的时间性(ZeitlichkeitimSinnederekstatischenOffenheit)。

(2)、海德格尔揭示了关于生活意义的简单朴素的事实

(3)、但看完周国平的视频，我发现他提供了一个新的解题思路：

(4)、公众的想法，或者称为“常识”，在无数领域是明智的、合理的。它是你从朋友和邻居那儿听来的，不假思索就假定正确而接受的那些东西。每天媒体也滔滔不绝讲述它们。但常识在某些情况下也充满愚蠢、错讹和非常糟糕的偏见。

(5)、很明显，对您来说，一切都在于要拆解主体性，当今的那些人类学的、人类中心的大部头无关紧要，那些观念，亦即认为处于出于自身的认识中并且处于由他所完成的行动中的人，已经把握了人的本质，是无关紧要的。与之不同，您提示人类关注此-在(Da-sein)的经验，在此一经验中领略到人自己是开放存在的事件，并且存在也作为无-蔽显示给人。证明从此-在经验中获得的人类存在这一转变的必然性贯穿了您的全部著作。

(6)、0唯真知方有真爱，RightroadVSGoodroad

(7)、上至20岁小年轻，下至60大爷大妈，买房都是永远热门的焦虑话题。

(8)、王教授认为，其实除了心理学，我们同样还需要心学。

(9)、这是为什么我们需要省察自己的思想。哲学家们尽力追求自知，关于这点最重要的格言由最早的最伟大的哲学家苏格拉底明确提出，只有两个词：了解你自己。

(10)、可能比起“学懂哲学”，更多人的第一想法是：我为什么要学哲学？它对我到底有什么用？

(11)、如果没有刷到过@文化中华的短视频，可能原本泪目的粉丝就错失了对「珍惜眼前人」产生更深的理解。

(12)、这需要对语言悉心呵护，就像我曾想的那样，不去发明什么新的术语，而是奋力返回到我们本真的，但一直被僵化地把握的语言中去。

(13)、拆解并不等于消解，短视频的出现也并不会消解知识本身的严肃性。

(14)、同事说这个时候她就会打开抖音，看看周国平聊哲学，听听罗翔老师讲刑法。

(15)、哲学家们不惧怕这些大问题。千百年来他们提出过最大的那些问题。他们意识到这些问题总能被分解为更好解决的部分，而真正的自命不凡是认为人经常不屑于提出听起来很幼稚的问题。

(16)、本以为这些早已被前人翻来嚼去的老话题说不出什么新花样来，但他讲解起来有种四两拨千斤的轻巧感。

(17)、陈果：对一个人最高的赞美是什么，看完恍然大悟

(18)、前段时间，我在抖音上刷到了哲学家@周国平的视频。

(19)、我们极力追求幸福，但在这过程中不断地犯错。我们对一些能提升生活的东西估计过高，对其他一些估计过低。在消费社会里，我们犯错是因为被虚假的诱惑吸引，不断地想象某个假期、汽车或是电脑会让生活大不同。同时我们低估了其他东西的作用――比如散步、收拾橱柜、进行有条理的谈话或者是早点上床睡觉。这些听起来不那么令人向往，但对我们存在的品质大有裨益。

(20)、看完孙利平对买房现象的解析，我想我找到了一些之前从未触及过的答案。

3、哲学视频原版

(1)、《南京南京》作为一个中华儿女，我们要熟知历史，牢记这血淋淋的教训，为祖国强大尽自己最大能力，我们要守护好这个***，守护好我们的家人。

(2)、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

(3)、应该每个毕业生都在深夜叩问过自己，尤其是在这个毕业迷茫时节，这个话题更是甚嚣尘上。

(4)、天地仁爱有了人；父母仁爱有了我；我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我的世界。我从仁爱中来，我亦将追逐仁爱而去。我的仁爱是什么，我的世界将是什么。

(5)、翻了翻博主的主页，我发现他特别擅长把复杂的知识体系拆分成通俗易懂的主题，再给大家花式解读。

(6)、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指***、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。***决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。

(7)、这并不是什么刁钻的问题，对于大部分人来讲，哲学就像是高悬于天空中的明月一般遥不可及。看见月亮对生活也没多大影响，那就算学了哲学又能怎么样呢？

(8)、人们总觉得，在短视频平台讲严肃知识，会破坏掉这种学术的深度，但是知识本就不该高高在上，它是一种十分有趣又具有重要意义的思维活动，最需要人们去平和、正确的认识和探索。

(9)、如果您从原子弹的危险性以及技术的更为严重的危险性角度引用这一思想，我就想到当今生物物理学的进展，在可预见的未来，人类将被摆到可制作的位置上，就是说，人们需要什么就能在纯粹的有机体内制造出什么：精干的抑或笨手笨脚的、机灵鬼抑或***。离这一天已经不远了。今天已经具备了技术可能性，一些诺贝尔奖获得者已经在林道召开的一次学术会议上吐露了这个想法，几年前我在梅斯基尔希的一次报告中引用过这些话。

(10)、在其他视频里，王教授也输出了更多关于如何改变人生态度的内容。

(11)、哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的***和经济两个矛盾运动的看法。***的存在，社会的***、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界***具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界***的一大特点一一高危中的和平!

(12)、他们在视频里提及的主题，从来都是与现代人的思维方式息息相关：幸福感、孤独感、自我认知……

(13)、究其原因，一是因为阴谋论是所有方法论中最省力的，不需要动脑子，符合人类的生物属性。

(14)、您的一切思虑都起于并归于同一个问题——您的哲学的基础问题——“存在问题”，您总是一再指出，您并不想给已有的存在见解再增加一种新的见解。恰恰因为人们对存在的规定已足够五花八门，例如，视存在为属性，为可能性和现实性，为真理，甚至作为上帝，您才追问一种可理解的存在的回声；并且不是在综合的意义上，而是直追存在的意义。

(15)、同时，各大学者在短视频中提出的中西方哲学的观点碰撞，也是哲学最精彩的一环。

(16)、我们所称的“哲学史”包括了由千百年来为解决人们愚蠢这个问题的种种努力和尝试。比如古代雅典，苏格拉底特别关注人们思想混乱的问题。他感觉到人们并不了解一些关键思想的确切含义――比如勇气、正义或者成功――即便人们总是用它们谈论人生。苏格拉底建立了一套方法(现在还以他的名字命名)，通过故意唱反调用来明确你的想法。目的不是要改变你的想法，而是测试你用来指导人生的想法是否站得住脚。

(17)、比如：物理学在空间、时间和运动中活动。但什么是空间、什么是时间、什么是运动，作为科学的科学并不能做出规定。在此一意义上，科学不思是指科学用它的方法根本就不能思。

(18)、幸福不是从天而降的运气，而是你在内心修炼的能力。朋友、爱情、财富、自由，究竟什么才是属于你的幸福关键词？幸福是一条路，读懂你的内心，你才能够找到自己的归途。

(19)、对于该电影，渲云渲染农场在幕后通力配合，制定项目渲染计划，快速的帮其完成从模型蜕变成影片，为电影的制作节省大量时间，使其能按项目计划完成。

(20)、很多时候用哲学思维来看待人生烦恼，会让你跳出固有框架，用整体思维来看待当下的人生问题。

4、陈果讲哲学视频

(1)、三是当很多人困惑迷惘的时候，阴谋论的回答能够带来一种知识的优越感。

(2)、对于哲学出入门的人来说，它就像一座不敢轻易踏入的神庙，天生有一种难以靠近的神秘感，但是当你试图去了解它的时候，又会被那些充满科学与文化的探讨所吸引。

(3)、记得电影散场时和妹妹也有交流体会，她虽然年纪不大，刚参加完高考，但她是一个神奇的女子，和她交流我能常有所得。她的观影感受非常深刻，看到了比她这个年纪更深层次的东西。不过她认为原始天尊看清楚了申公豹的本性，所以把灵珠转世的任务交给太乙，我其实不太认同。先说申公豹，我不相信有人能够凭空看穿一个人本性，即使这个人是元始天尊，因为这不符合逻辑。申公豹以豹子修炼成仙，不可谓不努力，不然也不会收归原始天尊门下，而在灵珠转世任务之前，申公豹也没有被逐出师门，说明申公豹此前并没有什么不好的表现，所以私德上也没有问题，一直表现优秀的一个人，你有什么理由去判断他的本性是坏的呢？再说太乙，抛开我们对太乙这个人物的固有认知，单单看电影的人物设定，太乙是嗜酒如命的，虽然心性好，但是喝酒误事这是全社会的共识的，所以这么重要的任务，凭什么交给一个明显办事不牢的酒鬼？而且任务完成后有唯一且巨大的好处奖励，这不公平啊。所以此刻算是引出了我今天要说的:成见或者偏见。申公豹说:人心中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。来自元始天尊的偏见申公豹是最能体会，所以申公豹要为这来自偏见的不公而斗争，从而引出了整个故事。

(4)、翻一翻孙利平的抖音首页，我发现了一个很有趣的现象。

(5)、维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学(尤其是数理逻辑)的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。

(6)、精致的场景、细腻的人物细节，自然的表情动作，这些画面技术上的东西还属于花钱和用心的范畴。

(7)、例如，我就不能用物理的方法说什么是物理，我只能在哲学追问的方式中思索什么是物理。“科学不思”这句话并非指责什么，而只是对科学内在结构的确认：科学一方面在哲学思想中被证明，但另一方面，他自己却遗忘了值得去思的东西，也不注重这些值得去思的东西，这两方面都内属于科学的本质。

(8)、“就哲学之为好道穷理而言，我们每个人身上都有一个哲学家。唯因我们每个人身上都有个哲学家，哲学才是一项有意思的活动。如果只有职业哲学家谈哲学，哲学就会变得很无聊。”

(9)、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

(10)、这些关于哲学的抖音短视频一路刷下来，更让我意外的是，它们的流量并不低。

(11)、抖音上逐渐涌现的严肃知识视频们反而给我们提供了一个新的途径：

(12)、相反，我问的是：为什么压根是存在者存在而不是无？为什么存在者优先？为什么没有把无与存在作为同一的来考虑？也就是说，为什么遗忘存在获得了统治地位，以及遗忘存在从何而来？

(13)、偏见无时无刻不存在，偏见隐藏在我们每一个人的心底。诸葛亮说魏延有反骨，但是从重用马谡那废柴来看，诸葛亮并没有太多识人用人的天赋，这只能说诸葛对魏延有偏见。魏延和黄忠同为降将，只因一个主动一个被动，但这不能改变投降这个事实。如果黄忠真那么忠贞不二就该***或报仇，但他没有。投降蜀汉后魏延在蜀汉的表现，无论才能和功绩都要比黄忠优异，而且魏延更年轻，可是魏延却没有黄忠那么高的地位，这很可笑。这就是诸葛对魏延和黄忠区别对待，这就是来自诸葛亮偏见，最终导致魏延走上了胜似儿戏的不是谋反的谋反道路。纵观魏延的整个谋反过程，完全不符合逻辑。如果谋反要么南下攻打成都自立为王，要么北走投降曹魏，但他都没有选择，只是拦截杨仪的去路。所以三国志作者陈寿认为，魏延只是想杀杨仪不想谋反，因为杀了杨仪后，魏延认为自己就可以接诸葛亮的班，继续北伐曹魏，这也是魏延的人生抱负。这个观点也是史学界的主流认可的。易中天先生也认为魏延不是谋反，只是内讧，是窝里斗。而这一切结果都是来自诸葛亮的偏见。以识人用人著称的曾国藩曾文正公，也因为偏见而错过一位很了不起的将领——程学启。由于程学启早年在太平军任职，杀过不少湘军子弟，投降湘军后曾国藩不信任他，得不到重用。幸好遇到李鸿章，而后成为李鸿章的左膀右臂，成为淮军的第一悍将，立下了赫赫战功，这个时候，曾国藩才反应过来，自己错过了一个人才。曾国藩有一次问李鸿章，程学启是个什么样的人，李鸿章说：“爱将如命，挥金如土，杀人如草。”曾国藩这才感叹道：“好将才”！还有前段时间上映的扫***二中的地藏，不也是因为偏见而导致最后的悲剧吗？地藏因为老大和兄弟的偏见和不信任，最终干脆将贩***进行到底，悲剧就这样无奈的上演。

(14)、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

(15)、我这个字由丿、才、戈组合。丿是男00根的象形，才是智慧的象征，戈是武器。三形会意，便是我是一颗要出头的种子。种子的中心是仁，所以我生命的中心就是仁。

(16)、老***临走前说过一句话，今天看确实是应验了。老***说：“虽然今天我因为修了这么宽的公路受到处分，但是将来这么宽的公路根本不够用。”

(17)、***哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。

(18)、逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有***的概念本质，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则所设定的。

(19)、抑郁症和焦虑症在白领这个群体当中的普遍性，远远高于其他人群。

(20)、我想，或许这也是为什么我们需要哲学的原因。

5、哲学视频完整版

(1)、陈果：幸福是能力！人生不如意十之八九！要学会这样做！

(2)、但是存在问题也可以在这种意义上理解：每一对存在者的发问奠基于何处，就是说，存在的无蔽的根基到底在哪里？例如：希腊人把存在规定为在场者的在场性。在在场性(Anwesenheit)中说出了当下(Gegenwart)，当下是时间的一个环节，就是说，存在之为在场性的规定与时间相联系。

(3)、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!

(4)、近些年来，西方许多***涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者，出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会。在西方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”；也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。

(5)、哲学-电视剧-高清正版视频在线观看–爱奇艺

(6)、那些晦涩难懂的东西，好像一下子都贴近生活了。

(7)、其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。

(8)、抖音是浮云中的浮云，但最能够代表人生的真相！

(9)、中文是世界上最科学的文字。人者仁也。我们讲究仁。仁从人从二人相爱曰仁。仁是种子的中心，做人要有种。

(10)、也可以在百度上输入搜索“复旦哲学课堂”这几个字查找就可以找到相关视频链接。

(11)、陈果：你为什么感觉不到幸福呢？陈老师一句话道醒梦中人

(12)、比如有一期叫做《读了那么多书，为何还被忽悠》的视频，让我想到了最近的林生斌事件。

(13)、三江锅属于湖北江汉平原一带非常知名的自媒体，目前粉丝数量过千万，实力也不可小觑，该自媒体推出的内容以当地方言喜剧为主，比较接地气，加上几位女主颜值也比较在线，所有演员演技也颇为滑稽，在当地以及像湖南常德、岳阳等地受关注度也很高

(14)、如果没有刷到过@思想史万有引力的短视频，我想不会有那么多人开始对西方哲学史感兴趣。

(15)、二是因为世界的复杂程度远超出了我们的认知，而阴谋论可以简单清晰地解决世界的复杂度问题，给我们确定性的反馈。

(16)、综上来说，陈翔六点半应该发展空间略胜一筹，无论演技、团队制作等实力更强，三江锅需要打破受众群体这一瓶颈，郑云工作室需要在演员和内容两方面花点心思

(17)、我们是免不了有情绪的生物，但我们经常忘记了这个让人不安的事实。偶尔某些情绪――某种愤怒、嫉妒或者气愤――给我们带来大麻烦。哲学家们教我们思考情绪，而不只是有情绪。我们可以通过理解和分析我们的感受，来学习情绪是如何以意想不到的、与直觉相反的、有时候很危险的方式来影响我们的行为的。

(18)、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:对立统一规律，矛盾运动规律，物质不灭定律，内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。

(19)、现在这种偏见倒是少了很多，毕竟各行各业的优秀人才相继入驻抖音，哲学家、音乐家、经济学家等等等等。

(20)、像哲学这种严肃内容，真的有人看几个短视频就能消化吗？

(1)、***大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为二十世纪社会科学六十二项重大成果(其中哲学为五项)的代表之一。总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。

(2)、但如果有人问“学好哲学有什么用，平常唠嗑也用不上啊”。

(3)、包括了它所熟知的每一个方向，深浅皆有，可以让人循序渐进的学习哲学，而且还有200多条长达半小时的长视频，用来讲解精神现象学，还有就是他对哲学流派有一个基本的分类，同样也在视频当中。

(4)、他不是要告诉你哲学是多么深奥又宏观的东西，其深刻目的，实则是教会人们建立起逻辑思维的概念，让更多人多一点理性的、谨慎的思考，更客观的去看待生活中的大小事。

(5)、明明大家平时不信鬼神，怎么这时候全员迷信了呢？

(6)、这我必须分两个问题来回答。第必须澄清存在问题。我相信，在您的提问中有模糊不清的地方。“存在问题”(Seinsfrage)这个名谓有两层意思。存在问题的意思曾是追问作为存在者的存在者，在此一追问中，什么是存在者得到了规定。回答这一追问就要(澄清)存在的规定。

(7)、也就是说，即使是在碎片视频平台上也依然有多人关心哲学和严肃知识。

(8)、超越你所处的小范围，在广阔的天地里找到自己最合宜的位置，让自己真正优秀和成功，这是一种高级的竞争。

(9)、另一方面是喜剧桥段的设计和分镜设计。作为一部喜剧氛围很浓的电影，《大圣归来》可以说是两三年内极少数几部能让我笑而不会起一身鸡皮疙瘩的国产喜剧电影之一。整个电影的镜头感也想当优秀。对经典电影的致敬，也既自然又巧妙，浑然天成。

(10)、哲学并不是让你悬于高阁超凡脱俗的东西，而是当你遇到人生的迷雾之时，能指引你冷静的找到方向的启明星和指南针。

(11)、是否如我料定的那样发生，我不知道！但我在技术的本质中看到了那个隐匿得更深的、我称其为“原形”(Ereignis)的秘密的先兆。说我抵触或贬斥技术，根本无从谈起。我的真正用意是：理解技术的本质和技术世界。依我之见，只要人们在哲学层面在主-客体关系中进行活动，就不可能理解技术之本质。这就是说：从马克思主义出发，技术之本质就不可能被理解。

(12)、不瞒你说，格局一下就大了，边上的大哥自觉地移开了目光。

(13)、我们不断地失去权衡轻重的判断力。而权衡轻重是哲学家们擅长的。斯多葛派哲学家芝诺在得知他在海难中失去了所有的财产的时候淡淡地说：“命运让我成为少点拖累的哲学家。”这样的反应让“哲学的(philosophical)”这个词代表了镇静、深谋远虑和坚韧刚毅，简言之，能权衡轻重。

(14)、这位哲学老师是在教学视频上投入非常多的一位教授了，她在任职的几年时间里，上传了近2000部视频。

(15)、作为一个平台载体，反而让这些艰深知识与我们贴得更近，更触手可及，扩大了大家的视野和知识面。

(16)、但是，这个问题在我这里有了全新的意义。传统形而上学观念追问的是：为什么压根是存在者存在而不是无？也就是说，存在者存在而不是无的原因或根据在哪里？

(17)、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。

(18)、这位老***坚决服从组织的处理意见和决定。老***并不后悔修建这条公路。

(19)、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与***服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

(20)、哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

(1)、幸运的是，答案已经包含在哲学(philosophy)这个词里面了。希腊语里philo意思是爱，或者投入，sophia意思是智慧。哲学家是投身于智慧的人。

(2)、之所以要处分他，是因为，当时车辆保有量很少，一条贯穿南北几十公里的公路可能一年的车流量都不一定有今天一个星期的车流量大。更何况，当时农业生产力相对落后一些，公路修的过宽会占用大量的耕地和影响粮食产量。因此，这位老***受到了处分。

(3)、前段时间的内卷和躺平轮番上热搜，关于这些话题在各个平台中讨论一波又一波，也无外乎是各持己见各占一边。

(4)、如果没有刷到过@周国平的短视频，这些粉丝可能就无从知晓罗素对幸福感的认知。

(5)、已婚的通过买房来累积自己应对风险动荡的能力。

(6)、人们对于哲学是什么感到困惑是可以理解的。哲学从远处看有点怪异、无关紧要、乏味，而它也让人还有那么一点点兴趣，但人们很难确切指出真正的兴趣点在哪里。哲学家是什么人？他们是做什么的？为什么我们需要他们？

(7)、如果有人问“学好数学有什么用？买菜的时候也用不上啊。”

(8)、从“世界因我不同”走向“探索自我改变世界”的非凡者

(9)、在王教授的观点里，心学和心理学同样重要，它与心理学的区别在于，心学的根本是改变人生的态度。

(10)、维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中的两个不同流派。他们都认为，认识不能超越于经验之外。

(11)、陈果：不管人在什么阶段，都要学会寻找乐趣！

(12)、更可贵的是这个团队所展现出来的才华和灵气。一方面是对西游记原著中角色的优秀重构，在孙悟空背影变成江流儿师傅的那一刻我仿佛看到了黑暗骑士的影子，光这一点就足够让无数国内的电影制作团队惊叹。

(13)、先对现象本身产生疑问，接着进行对现象产生的原因进行推理和思考，最后得出结论。

(14)、哲学家们通过更准确地找出真正能让我们生活更好的行动和态度来追求智慧。

(15)、把人生大问题解构成一个又一个日常场景和问题模拟，并不让单个的哲学概念悬浮在高阁，而是让它有理可依有据可循，像一把锐刀剖开生活的真相给你看。