七夕情人节的由来简介
1、七夕情人节的发源地
(1)、还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
(2)、俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。
(3)、此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”，巧果及花瓜是最普通的七夕食品。
(4)、魏晋南北朝时期是我国历史上一个大动乱时期，百姓长期处于战乱之中，追求幸福安定的生活愿望在现实中很难实现，于是便向传说中的人物去乞求。此时牛郎织女的故事进一步完善，并与七夕节相互融合，七夕节成为普遍的节日。除了乞巧的习俗外，七夕节在此期间还多了乞求富贵、长寿、生子的习俗，牛郎织女的坚贞爱情也成了人们的情感寄托。由于女性所处的社会地位较低，在封建社会又通常被视为繁衍后代的工具，生下男婴因而成为女性为提高社会地位的方式之求子也因此而成为七夕节民俗活动中的一项重要内容。
(5)、两人成亲以后，恩恩爱爱，你耕田来我织布，还生了一男一女两个娃娃，日子一天过得比一天好，羡煞旁人。老牛快死的时候，告诉牛郎，自己死之后，你剥下牛皮，以后有急用。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，将老牛埋葬了。
(6)、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
(7)、这个节日，以自然天象崇拜、时间数字崇拜和七姐诞为主要内容。
(8)、 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，用扁担挑着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
(9)、“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
(10)、七夕起源很早，刚开始时只是作为一个节令。从历史文献来看，七夕节起源时间至少在三四千年以前，其起源与星象、物候密切相关。
(11)、七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多，主要的材料是油面糖蜜。巧果的制作，手巧的女子，能够捏塑出各种与七夕传说有关的花样。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。不同的朝代有各种不同的食俗，例如魏朝流行于七月七日设汤饼，唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼。
(12)、而在***，传统节日之一的七夕节也是姑娘们重视的日子，因此而被称为***的情人节。由于能表达共同的人类情怀，各国各地纷纷发掘了自身的“情人节”。
(13)、民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。
(14)、七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被******列入第一批***非物质文化遗产名录。
(15)、织女私自下凡与牛郎结合一事，触犯了天条。玉皇大帝派遣天兵天将下凡，将织女强行带走。情急之中，牛郎记起老牛临终的嘱咐，急忙披上牛皮，挑上一对儿女乘风追随。牛皮发挥着神力，眼见就要追上织女一行，王母娘娘却拔下了头上的玉簪当空一划，顷刻之间，在牛郎的眼前就出现了一条波涛滚滚的天河——银河，将他和织女分开。但痴情的牛郎不忍离去，他带着儿女苦苦守候在河边，而隔河相望的织女也终日哭泣，再也织不出美丽的云锦。
(16)、作为一种古老的***节日习俗，这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。农历七月初七的夜晚即七夕节，根据传统，***民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求织女赐予自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁着月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。
(17)、关于牛郎织女的美丽传说，一直是这个节日的主题。相传农历七月七日夜，是织女与牛郎在天上鹊桥相会的日子。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女，特别是长成而待嫁的女孩子，便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，故称为“乞巧”节。这些女孩子也会同时向织女求赐获得幸福美满的婚姻。
(18)、根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
(19)、从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
(20)、 相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋,要娶织女做妻子。到了那一天,美丽的仙女们果然到银河沐浴,并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,唯独剩下织女。在牛郎的恳求下,织女答应做他的妻子。婚后,牛郎织女男耕女织,相亲相爱,生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
2、七夕情人节的由来?
(1)、版本三：瓦伦丁纪念日之所以成为“情人节”，其原因目前西方学术界有两种解释。一种是由于古罗马的牧神节逐渐由已婚妇女企求牧神祭司鞭抽。以治不孕之症演变成为情人互相祝福后，便与瓦伦丁节合而为一;另一种解释是古代人认为2月14日是百鸟发情择偶的开始，人们推鸟及人，便认为青年男女也应该在这一天择定佳偶，或者至少应互相致以的祝愿，表明心迹。由于这一天正好是瓦伦丁节，人们便沿用了瓦伦丁这个字。久而久之，“瓦伦丁”这个字便成为“情人”的代名词了。
(2)、“七夕节最早是在西汉的宫廷里执行的，后来流散到民间。”赵魁夫说，在西汉宫廷，宫女们不可能被提倡任意恋爱，所以七夕节最早的内涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人们在这一天展示刺绣、针线等手艺绝活。
(3)、很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。
(4)、(品读)杜牧这首诗，宛如一幅秋夜深宫小景。宫中秋夜，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风的画面抹上了冷冷的色彩；一个宫女正手持轻罗小扇扑打飞来飞去的萤虫。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，少女花一样的年华，被幽禁在深宫之中，没有温暖，没有自由，只有孤凄阴冷。在这样的气氛中，她百无聊赖，便拿起扇子扑打飞萤，一只又一只，仿佛又回到了童年，也许只有这才能使她暂时忘却忧愁。然而，扑打累了，夜已深了，“天阶夜色凉如水”，她仍不想入眠，“坐看牵牛织女星”——含情脉脉地凝视那银河两岸遥遥相对的牛郎织女星。
(5)、由此可见，对牛郎织女二星的歌咏，从周末经春秋战国，再由汉初至东汉、三国、魏晋南北朝，流传数百年间，才提到七月七日相会。而那时候的七月七日已经是规模不小的岁时节日了。
(6)、每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，***民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。***民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、***民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
(7)、随着罗马势力在欧洲的扩张，牧神节的习俗被带到了现在的法国和***等地。人们最乐此不疲的一项节日活动类似于摸彩。年轻女子们的名字被放置于盒子内，然后年轻男子上前抽取。抽中的一对男女成为情人，时间是一年或更长。
(8)、(精品书)《少年读史记》帝王之路 司马迁的故事(下篇)
(9)、“七夕”，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
(10)、唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
(11)、种生求子是七夕节期间的***传统习俗，实际上是生育信仰之一种。寄托着***劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。
(12)、人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
(13)、很多商家将七夕节当成情人节进行商业炒作，很多青年人把七夕节当成情人节来过，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵扭曲了。“包括媒体都应该多宣传传统节日的文化内涵，对如何过传统节日有个正确的引导。七夕节之所以能列为***非物质文化遗产名录，就是因为它是有***特色的.节日。我们应该珍惜，千万不能把自己的东西丢了。”
(14)、救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜
(15)、小韩认为教育里很重要的一块是陪伴，每晚陪你的孩子一起听听《精品书》，一起学习成长，几年下来，就不怕自己和孩子的肚子里没有墨水了。
(16)、据说七夕的节日在战国时期可能就已经有了。据明代罗颀《物源》记载：“楚怀王初置七夕。”但因作者与所载时间相隔太远，恐不足信。关于七夕乞巧风俗最早的记载当数东晋葛洪的《西京杂记》，文中记载：“戚夫人侍儿贾佩兰后出，为扶风人段儒妻，说在宫中时，七月七日临百子池作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相爱连’。”又载：“汉丝女常以七月七日穿七孔针开于襟褛。”这两条记载都可以说明，西汉初宫中过七月七日的盛况，而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见，七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。
(17)、回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
(18)、相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠***，经常虐待他，***他干很多的活，一年秋天，嫂子***他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
(19)、2月14情人节由来有很多版本，说起情人节，他的英文原名就有意思了，是“Valentine‘sDay”很明显不是情人的意思，直译过来应该是只是个人名，译成瓦伦丁，或华伦泰。原读音比较接近“瓦伦泰”。至于为什么会有这样一个节日，他又跟爱情到底有什么关系，那传说可就太多了!
(20)、牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
3、七夕情人节的含义
(1)、“七夕”习俗的最初起源，在于星宿崇拜(即前面说的自然天象崇拜)。民间又把七夕称为“魁星节”，俗传七月七日是魁星的生日。魁星主管文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
(2)、人们传说在七夕的夜院拾头可以看到牛郎织女的银河相会。或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
(3)、缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
(4)、七姐诞的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代，汉代是南北各地风俗习惯传播融合时期，西汉刘歆著、东晋葛洪辑抄的历史笔记小说集《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。
(5)、“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜：从历史文献看，至少在三四千年前就有了关于牵牛星织女星的记载。那时候人们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
(6)、七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于***，在部分受中华文化影响的亚洲***如***、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国***列入第一批***级非物质文化遗产名录。
(7)、2006年5月20日，七夕节被***列入第一批***非物质文化遗产名录。现在又被认为是“***情人节”。
(8)、牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
(9)、七夕节的由来是什么，说到七夕节相信大家都不陌生，七夕节是***的传统情人节，对于很多情侣来说这也是一个重要的日子，但是有很多人还是不是很了解七夕节，下面我和大家分享七夕节的由来是什么。
(10)、“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月五月七月九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
(11)、另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河***了。岂料竟被鳖鱼
(12)、古人对于七夕情人节比我们现代人更加喜爱，在这一天各地都会有灯会庙会，情侣们在这一天祈福保平安成为了必不可少的一个环节，也只有这一天很多足不出户的女性才会走出家门，寻求真爱，这可以说是一个解放思想的甜蜜日子。
(13)、(精品书)《论语》雍也篇第六(值得收藏的精品)
(14)、天上闪耀的织女星，被人们遥想成女子的保护神，被赋予了各种美好的愿景。〈孔雀东南飞〉中：初七及下嬉戏莫相忘＂。七夕的节俗活动，织女是核心，女子们放下手中活计，享受游戏着各色女性特有空间的美好！
(15)、染指甲系流传在***西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
(16)、〈乞巧歌〉：乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞容颜;乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年！
(17)、七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
(18)、七夕节是到魏晋南北朝时期才与牛郎织女的神话传说结合的。
(19)、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是***的传统节日。它最早的渊源可以追溯到春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”明代罗颀的《物源》中也有记载：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
(20)、悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。
4、七夕情人节来源于
(1)、渐渐七夕成为“女儿节”。而古人正月及八月、九月都可以乞巧，宋朝以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。
(2)、农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星。
(3)、随着时代的发展，七夕节逐渐被***人认可成为国人的情人节，因为七夕节牛郎织女的故事中爱情就是核心，牛郎那种专情，痴情，为爱情锲而不舍，感动上天的精神是每一个人应该有的。更是每一个身处爱情当中的人应该学习的。牛郎织女的行为成功地为我们解答了情为何物。
(4)、人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
(5)、因为魁星能逢凶化吉、遇难呈祥，特别在考运上，能独占鳌头，“独占鳌头”在古代意味着科举考试一举高中第一名，由此认为他能左右考生的命运，所以每逢七月初七他的生日，读书人都要虔心敬拜。
(6)、七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情故事传说之一。
(7)、相传古代有一个放牛娃叫牛郎的，父母早逝，经常受哥嫂的虐待，只有那只老牛跟他相依为命，孤独时经常找老牛聊天。
(8)、”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八女不过尽七而天地之精气皆竭矣。"
(9)、投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗，展现了古代劳动人民的聪明才智和生活向往。
(10)、七月七的七娘会，广东多称“拜七姐”，闽台即称为“拜七娘妈”。在新***成立前，“七夕”是靓女们的盛大节日。旧时代靓女们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。广东旧时过七巧节是非常热闹的。
(11)、最重要的一点就是国人的从众心理，其实很多人并没有拿今天太当一回事，但是看到身边的人都在准备，看到情侣们都在出去庆祝。所以自然理所当然的觉得，这一天就应该好好的出去过，这也是国人最奇怪的心理之一。
(12)、〈史记天宫书〉描述天体运动，有北河鼓，上将，河鼓大星为牵牛星，左右两颗小星星，左右将，为牛郎一对儿女。织女星，又名天孙星(神话传说织女为天帝第七孙女)。古诗：盈盈一水间，脉脉不得语。这里的＂一水＂，指银河！
(13)、2006年5月20日，七夕节被***列入第一批***非物质文化遗产名录。现在又被认为是“***情人节”。
(14)、牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置疑的。
(15)、以下是在***流传的故事：古时候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎，由于勤于牧牛耕种，因此玉帝就把织女许配给他。但是没想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象征)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过着恩爱的生活，终于把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在银河上搭起一座长桥，好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年来的思慕之情，不断地淌着伤心的眼泪。因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下着毛毛细雨。
(16)、隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅千首。比如崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜执针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见。”祖咏同题诗亦云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”
(17)、当然***情人节的来历主要来源于民间传说，而民间的传说之所以能够广泛的传播开来，还是符合每一个百姓心中对于美好爱情的向往，以及对于那些封建礼仪的反抗。两千年的传承，让七夕成为了***最具浪漫色彩的传统节日。
(18)、传说织女的手艺极巧，不仅会织云锦，而且还能缝无边天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”习俗。七夕节也叫“乞巧节”。这一天，民间要进行乞巧活动，即向织女乞求智巧。七月七日织女与牛郎重逢相聚，心情格外舒畅，如果在此时向她乞求智能巧夺天工，她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们，人们从此就可以除去笨拙，求得心灵手巧。乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望。
(19)、有一天，老牛突然说话了，告诉牛郎“你今天到碧莲池去一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的衣服藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的老婆。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便悄悄地躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女来临。不一会，仙女们翩翩飞至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清水之中。牛郎便从芦苇中走出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，慌忙地穿上衣裳飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的织女。织女见自己的仙衣被一个小伙拿走，又羞又急又气，这时牛郎走上前来，织女定睛一看，原来正是自己日思夜想的牵牛。这样织女便做了牛郎的妻子，不久他们生下了一儿一女，一家人生活得幸福美满。
(20)、七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。
5、七夕情人节的由来简介50字
(1)、星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
(2)、所谓“喜蛛应巧”，就是把一些瓜果食品(以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主)放在果盆上，这通常是在穿针乞巧前已由大人们作了准备。
(3)、男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他***也已开始流行。
(4)、在这个特别的日子里，我们为您定制了多种节日套餐，带上它们向您的女神表达爱意吧！愿天下有情人终成眷属，春素小皙提前祝大家七夕情人节快乐！
(5)、版本二：据说，在西方宗教史上曾经有过两个Valentine，一个是罗马牧师，一个是特尼主教。罗马牧师由于救助基督教信徒被高特王朝的克劳迪奥大帝关押。关押期间，他改变了信仰，并设法使狱吏的女儿恢复了视力。虽然如此，最终还是在公元269(或270)年2月14日被杀了。在罗马牧师死后没几年，特尼主教不知因为什么也入了狱，并且也在2月14日被杀了头。为了纪念这两位教士，于是这一天便成了基督教的圣瓦伦丁纪念日。
(6)、(品读)《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。
(7)、在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。
(8)、这是南方广州一带七夕拜仙的习俗。广州一带的已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。珠江三角洲地区称七夕为七姐诞，织女在七仙女中排行第故称七姐。七姐诞是对夫妻团聚的期待。源于***四大民间故事之一的牛郎织女的传说，由于过去女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的生活。拜七姐按传统仪规进行，未婚女子和小孩才能前来拜祭。男孩拜祭牛郎董永，女孩拜祭七仙女。拜祭时年纪从小到大依序进行，一个接一个，拜祭的人要先喝口糖水，然后再用香浸过的水洗手，方能上前拜祭，拜祭时还要诚心诚意地三叩九拜。拜祭后，人们在祠堂里静静地坐着，等待派发物品。拜祭结束后，祠堂的长老会把贡案上的物品分派到每个拜祭人的手上。据说得到贡案中的物品的人，都会得到七仙女的庇佑。
(9)、另外七夕也是“注生娘娘”及“七娘妈”的诞辰。“注生娘娘”陈靖姑，又称“临水夫人”，是福建蒲田县临水人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还没有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程来拜访他，吩咐他准备一间房间，房内的地板挖一个洞，把孕妇移到楼上，并且命令仆人拿着棍子在楼下看守。不久孕妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，孕妇才得以平安。徐清叟很高兴要送珠宝表示感谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，于是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所赐的三十六个宫女，本省祀奉注生娘娘，只配祀十二婆姐，是略数的。
(10)、穿针乞巧是现存文献记述中最早出现的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。
(11)、明清时期，七夕做为最重要的民间年节之可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活动则是家家陈瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牵牛郎、织女二星乞巧。
(12)、广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
(13)、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
(14)、“拜织女”纯是少女、少妇们的事。七夕的晚上，她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时来到主办者的家里。在案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎君、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。这样的活动，即使玩到半夜，人们仍趣味盎然、意犹未尽，也只好恋恋不舍地散去。
(15)、“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。据《太平御览》记载：“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍。”“七月七日为良日”，所以把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》记载：“织女渡河，诸仙悉还宫。”七数在民间表现为时间上的阶段性，计算时间时往往以“七七”为终局完满。因此，在七夕风俗里，有乞巧乞福乞情等风俗，都是源于七月七日是良日，以此祈求丰收美满之意。对时间的崇拜，也延伸到对生命的崇拜上。在七夕风俗中，就有乞子和祭祖的风俗。杨琳在研究七夕节的起源时，结合民俗学相关原理、结合类书、文人笔记、地方志等相关记载资料，对七夕节的起源问题作了详细的辨析：七夕节的成因在于“七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目，古人将七月七日作为节日是崇拜七这个神秘之数的结果，其实质是对生殖的期盼和膜拜。”因而，在古代，很多女性为了提高自己在社会生活中地位，在七夕节这天往往会进行乞子的活动。
(16)、牛郎慢慢长大了，到了谈婚论嫁的年龄，哥嫂一点儿也不操心他的婚事，倒是老牛常常记挂这这事。有一天，老牛突然开口，说天上的七仙女将要下凡洗澡，你到那天到河边去……如此这般对牛郎做了交代。
