收集关于孔子的小故事

1、收集关于孔子的小故事(列举不少于三个)

(1)、然后又说：“君子的交谊淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无血缘关系而为利益结合的，遇到灾难时就会瓦解离散。”

(2)、“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

(3)、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没完全掌握好。”随后又练习了一个月，直到把弹这首曲子的意境都参透。到最后，孔子对这首曲子滚瓜烂熟，也弹得出神入化，连老师襄子都对他无比佩服。

(4)、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。

(5)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

(6)、孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”

(7)、子路很不服气，迫不及待地问孔子：“先生，明明是四八可您刚才为何评判说是我错了呢？”孔子没有正面回答他的疑问，却反问道：“你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？”子路毫不犹豫地回答：“当然是性命重要。”

(8)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。

(9)、弟子们找不到老师，当然也很着急。子贡就到处打听老师的下落，后来碰到一个郑国人对他说：

(10)、孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。

(11)、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”

(12)、孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”

(13)、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听?”颜回说：“说一个字对智慧有好处，莫过于‘预’字;说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做，什么不该做。”

(14)、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来；所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”

(15)、所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的灵活性。

(16)、孔子慢条斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能镇定自若，坚守正道，毫不动摇；小人一到穷困不堪的时候，就沉不住气，就会放弃原则，胡作非为了。”

(17)、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

(18)、孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的***都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。

(19)、在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”

(20)、孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

2、收集关于孔子的小故事200字

(1)、我国古代伟大的思想家、***家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。

(2)、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

(3)、孔子问子贡：“我们的学说难道有错误的地方吗？为什么我们沦落到今天这个地步？”

(4)、孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”

(5)、(故事感悟)：学习看似简单，要学好是很不容易的。孔子之所以能成为大教育家、大思想家，跟他对待学习的态度和学习精神是分不开的。年轻人在工作学习中，应当像孔子一样不厌其烦，反复揣摸，真正掌握技术精髓，成为优秀操作手。

(6)、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大***极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

(7)、小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”

(8)、公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。

(9)、如果不去培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。

(10)、一个说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”孔子一下子也不知道怎么判断了。两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”

(11)、孔丘告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……

(12)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。——《论语.述而》

(13)、子路很不服气，迫不及待地问孔子：“先生，明明是四八可您刚才为何评判说是我错了呢？”孔子没有正面回答他的疑问，却反问道：“你觉得对错重要还是那位买主的性命重要？”子路毫不犹豫地回答：“当然是性命重要。”

(14)、“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。

(15)、《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔子。这“项橐”何许人也?笔者查阅有关资料，这项橐是燕国一少年。有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔圣人很有学问，特来求教。”孔子笑说：“请讲――。”

(16)、孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。临池石刻上刻有“墨池”两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。池边一石，形如砚台，如天作之合。每遇天气变化，即有“墨水”浸出，池水久旱不涸。

(17)、《论语》原文:子畏于匡，颜渊后。子曰:"吾以女为死矣。"曰:"子在，回何敢死?"

(18)、孔子有七十弟子。颜回是孔子最得意的门生。

(19)、那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。

(20)、后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？”

3、收集关于孔子的小故事50字

(1)、另一个故事，在《三字经》中有论述，“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”类似的故事版本很多，其中一个是这样说的，有一次孔子又出门了，在路上看到许多小孩在路边嬉戏。孔子当时就有些犹豫，这次可千万别再被小孩子难住了。他就在一旁观望。其中有个叫项橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子让自己的弟子先去打探一下，顺便告诉他车子要经过，让他一边玩去。

(2)、读完故事，不要忘记写个阅读笔记哦，养成阅读的好习惯！

(3)、闵***说：娘，我感觉你今天打我没什么劲啊，你是不是病了，娘？

(4)、10岁的闵***，死了娘亲。但很快，闵***就有了后娘。没几年，闵***就多了两个弟弟，是后娘和爹生的。爹高兴，每天合不拢嘴。后娘更高兴，整天围着自己的两个孩子转。

(5)、民间有谚：孔夫子搬家??全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。

(6)、这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪;雨打沙滩万点坑。

(7)、古人所谓的"坐"，是指双膝着地，臀部置于双脚上。而原壤这个人呢，不懂规矩，想我们现在平常的坐姿一样，盘着两条腿坐在孔子的对面。孔子当然很生气，因为他向来对礼节有颇高的要求，于是孔子对他说:"你这个人啊!从小就不懂礼节，长大了也无所作为，亏你还活到这么老，你真是个贼啊!"***完了还不算完，他老人家还拿起手杖打原壤的小腿。这么老的人了他也下得去手去打人家，可见孔子是因爱他而怒其不争而恨他了!

(8)、老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”

(9)、“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲?”

(10)、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」

(11)、牧童们都愿与孔丘结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔丘所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。

(12)、《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”

(13)、哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

(14)、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”

(15)、这时，颜回也往院子里看了一眼，他见鸡冠花下，一只大红公鸡正在仰脖高吟，于是灵机一动，对道：鸡冠花下鸡观花。其实，孔子说出上联后，也没想到可对的下联，没料到颜回对的如此工整，贴切，巧妙，不由打心眼里佩服。

(16)、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。

(17)、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。

(18)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(19)、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

(20)、原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛吗？」女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！」

4、收集关于孔子的小故事有哪些

(1)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。

(2)、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

(3)、七天后，孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。

(4)、母亲不相信孔丘的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。

(5)、据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。”

(6)、闵***只有苦笑，他的心在流血。我不是只懂孝，我也不能只懂孝啊。我早不是那个芦衣顺母的小孩了呀。但没人理他。

(7)、这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。

(8)、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

(9)、“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗?“一个似乎是领头的小孩答道。

(10)、孔子《论语》。人的道德行为是发自内心的要求，“人远乎哉？我欲仁，斯人至矣’，l)，人们的“爱人”之心本处于人的自然情感。而“仁”本源于“孝’，并渗透于“仁”的全部过程；而人的道德行为的施行必须遵守“礼”。而人何以行孝呢？为了“仁，’！“好仁者，无以尚之”。这样，“孝”与“仁”的内在同一性和“仁”、“孝”与“礼”的内外共存性，构成了孔子“孝”文化独有的特色，一扫孝德不能完全普适的狭隘性和单纯外在规范的制约性，使孝文化成为所有人内心自觉遵守的至上的行为规约，获得了新的生命。

(11)、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

(12)、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；面君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

(13)、不过，要说最著名的故事，倒是不在《论语》之中，比如说被选入教材的《两小儿辩日》，就出自《列子汤问》。故事的内容，基本上上过小学的都知道，说孔子一天出门，看到两个小孩在争辩，作为吃瓜群众，孔子当然也是好奇，就过去问个究竟。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩的意见恰恰相反，认为太阳刚刚升起时离人远，而中午时离人近。

(14)、第3天，鲁班问颜回：“孔子猜到没有?”颜回把他同孔子的对答从头至尾讲了一遍。鲁班说：“他到底学问高，猜对了。”可颜回仍然蒙在鼓里。

(15)、人人都是服务员，伟大都是不断先从服务别人开始的，一个人服务别人的能力有多大，人生的成就就有多大！

(16)、子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。

(17)、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

(18)、在众人的夸赞中，闵***长大了，遂拜师孔门。孔丘很得意，全国有名的这个大孝子也成了我的学生了呀。孔丘常常在梦中笑醒。

(19)、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策•秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了***、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”

(20)、船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全***透了。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书!”

5、收集关于孔子的小故事300字

(1)、所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！

(2)、他就这样从嘉义一直站到***，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从嘉义到***这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。」老公却说：「人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。」

(3)、孔子听完子路的诉说，摇着头道：“子路呀!你还是那么粗野，那么处事单纯。你如果觉得民工们饮食不足，为什么不去告诉鲁君呢?让鲁君开粮仓去接济他们呀?你用私人的俸禄做公义，这种行为，是在障蔽鲁君的恩泽，显示你自己的德义。现在速速停止，或许还不算晚，否则，降罪你的日子，马上就会到。”子路闻此，无语而退。果然，不久相府派人来找孔子说：“先生派弟子救济民工，是不是要跟鲁君争夺百姓呀?”

(4)、子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾，弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”

(5)、一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。

(6)、过去，有两个道学先生。一天两人相遇，三句话一说，就争论起来，各自认为自己是真道学，***对方是假道学。互不相让，争论不下。于是，就去找孔子裁判。孔子见他俩来了，连忙下阶来，深深一鞠躬，说：“你们学理很大，何必一定相同？两位老先生都是真正的道学，孔子素来很敬仰，哪里有假的呢？”

(7)、《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的***主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。

(8)、子路是孔子得意门生，“好勇力，志伉直”。孔子既感慨“自吾得由，***言不闻于耳”，又批评他，“由也好勇，无所取材”。公元前480年，卫国内乱，子路时为卫大夫孔悝邑宰，卷入权力斗争，失败死难。卫国国君父子争权，关卿何事？用故事四里的话，“死而无益，可谓狷矣”。这是子路的“勇而不能怯”。

(9)、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”

(10)、“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔丘解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”

(11)、听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。

(12)、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。