天龙八部个性个人说明

1、天龙八部个性名字大全

(1)、千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。

(2)、加表演确实省钱，同样布景，出3分钟的成片确比出1分钟划算，可有钱做怪衣服、怪兵器，为什么没钱加故事、加线索呢？

(3)、生态化 从独木到森林。过去我们是一棵树，长的挺大，一年长一个年轮，太慢了。而生态化的发展和演进，是一场春雨过后，长出多少竹子来，长出多少种新的生物出来，与大是不一样的。过去我们知道这个企业是做这个的，那个企业做那个，过几年会发现说不清楚它在做什么了。

(4)、在原著中，三位主角均受困于俄狄浦斯式的命运悲剧：乔峰忠肝义胆，却是契丹人之后，他唯一爱过的女人死在自己掌下，得师父养育之恩，师父却是杀母仇人；段誉天性散漫，不想当国王，可他爱上的每一个女人都是风流父亲留下的异母姐妹，直到万念俱灰，才知自己是父亲死敌的儿子，最终，他选择了继位；虚竹天性木讷，只想平庸一生，却意外卷入红尘，成就绝学，还与西夏公主结成夫妻，自幼是孤儿的他终于见到父母，却又是离别之时。

(5)、这部分是乔峰寻找自我和复仇。乔峰被冤枉成为一系列***行的元凶，甚至玄苦一看到乔峰的容貌，认为乔峰要杀自己。乔峰在这部分里常看到自己的背影，每次看到自己的背影都感到忐忑不安，便怀疑是否有一个与自己一模一样的人作案。这个梗或许来自真假美猴王。“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”，孙悟空和六耳猕猴就是一体二心。孙悟空打死强盗，被唐僧驱逐。孙悟空内心有善念和***念两个副本，***念的副本幻化成为六耳猕猴。乔峰也是一样，被逐出丐帮后，也是有善***两种选择。当乔峰有了报仇的想法，***念的副本就开始运行，萧远山就出现了。于是金庸安排了跟乔峰形貌一样的萧远山唱黑脸。

(6)、乔峰有了前文的经历，人格已经完整。前文里他始终纠结自己是什么人，该做什么事。现下他知道自己是辽国人，该做的是忠于辽国的事。但他的本能和良心又不允许做应该做的，这就有了人性的矛盾。在宋国诸人看来，辽国是错的；但乔峰反思到汉人强盛之时，也杀了不计其数的契丹人。乔峰高唱的契丹民歌，歌词内容是关于汉武帝讨伐匈奴时，匈奴人的苦难哀伤。显然，相助哪边都不对。

(7)、段延庆的命运是全书最***、也是最符合“求不得”主旨的一个。大理皇位本身是段延庆的，但被人夺走，他自己被变成了残疾人。本来他已放弃人生，但又意外地受刀白凤鼓励，被赐予新的生机。之后他机关算尽想要夺回皇位，表面上看起来总是棋差一着，实际上是“命里无时莫强求”，注定不可能夺回来。但最后意外地有了个儿子，大理皇位又会注定传到他儿子身上。他费尽心血付出的努力实际上全部都是徒劳，零做功，没有任何意义。

(8)、不如意事常八可与人言无二三。——方岳《别子才司令》

(9)、马夫人少时，如果她没有得到自己想要的新衣裳，就会去邻居家把别的小姑娘的新衣裳撕碎。因为在马夫人的眼里，如果她得不到某件东西，别人也休想得到。在看到别人心爱的东西被毁的时候，她心里才会感觉到心理有了些平衡，才会有一种比“得到”还要快乐的感觉。她的这种心理伴随着她长大。在后来遇到了段正淳，她甚至想要杀掉段正淳。因为在她的眼里，她的“段郎”只能够是她一个人的，别人休想得到，只有段正淳死了，才能够完完全全属于她一个人。

(10)、我只能送你到这儿了，剩下的路你要自己走，不要回头。——宫崎骏《千与千寻》

(11)、但凡不能杀死你了，最终都将使你更强大。——尼采

(12)、在时间面前，任何小聪明都不值一提。——阿屋博

(13)、不是所有的错误都可以被原谅，也不是所有的伤痛都可以被抚平。——《海边的曼彻斯特》

(14)、至《43回-王霸雄图，血海深恨，尽归尘土》

(15)、然而，恰恰是这个“三线并联”，成了“一子错，满盘皆落索”。

(16)、数字化 重新定义一切。企业是否可以重新定义自己的人、资源、产品、营销等所有要素？如果不能，说明数字化没有做好，还有机会。

(17)、以上来自cyg，你可以自己从畅易阁找名字嘛，

(18)、一个人一辈子能够去的地方有无数个，能够回的地方只有一两个。——余华

(19)、 • 特别珍兽全套：(珍兽：招柴猫)(珍兽舍利子)

(20)、发型可以依照自己喜好搭配。但搭配***头和光头是禁忌。

2、天龙八部游戏个性说明

(1)、在文学作品改编影视剧中，“加戏”属常规操作，有多种手段，如“加线索”“加人物”“加故事”等，可新版《天龙八部》偏偏选择了最拧巴、最油腻也最省钱的一种——加表演。

(2)、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？——苏轼《鹊桥仙·七夕》

(3)、我是个业务人员，数字化转型，我该怎么做呢？

(4)、我们都坐在阴沟里，但仍有人仰望星空。——王尔德

(5)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《楚辞》

(6)、捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领 三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃***从善，歼敌保国。善哉虚竹子！

(7)、勇敢和坦率性格在秦皇陵、天命副本、演兵战和守卫战中实用性极高，提高开箱速度和输出等。

(8)、冬天从这里夺去的，春天会交还给你的。——海涅

(9)、王语嫣对段誉的感情在这一部分迅速冷淡下来，书里写王语嫣“对两人乃是兄妹之事既不伤心惋惜，亦无缠绵留恋，比之当年木婉清得知是自己妹子之时的凄然欲绝情状，浑不相同”，王语嫣仅仅是“在万念俱灰、无可奈何之中才婉转相就”。段誉也从此清醒了过来，旁白再这里写清楚了“心魔”的本质，并引用佛经里魔王波旬遣魔女引诱释迦牟尼的典故解释论证。通俗点地讲，段誉爱上的是自己想象出来的王语嫣。从这一部分开始，段誉发痴着迷的心情大减，眼里看到的逐渐是王语嫣的本来面目，听到的是王语嫣的本来声音，不再有“心魔”美化装饰。两人好得快，分得也快。

(10)、另一方面，金庸小说能胜出，在于它率先与娱乐元素结合，融入幽默、悬疑、反讽、侦探等元素，刻画出各种边缘人，满足了刚进入后现代社会的人们的心理需要。在金庸笔下，侠客们亦正亦邪，常用狡狯替代智慧、用木讷置换正义。然而，时尚总会“无可奈何花落去”，与此后文化消费品相比，金庸小说的按摩力度偏小、娱乐性偏弱。随着金庸小说日渐被“经典化”，与读者的隔阂不断增加。

(11)、同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

(12)、人性一个最大的弱点就是，在意别人如何看待自己。——叔本华

(13)、至《50回-教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒》

(14)、同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

(15)、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

(16)、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。——冯唐《三十六大》

(17)、在这本书里，金庸塑造了一个段誉还不够，又创造了一个更呆头呆脑、无欲无求的虚竹。段誉和虚竹有很大的相似性，但段誉有灵性，内心戏丰富；虚竹更平庸，思维简单、胆小怕事。虚竹从一无所有，到武功、权势都达到顶峰，这是多少男人处心积虑去实现的梦想，但却发生在一个一无所求的人身上，符合“求不得”的主旨。逍遥派的创作理念应是为了反讽，这个门派虽然名为逍遥，实则最纠结。值得一提“函谷八友”的李傀儡是一位出彩的配角。

(18)、翻拍降低原著思想品格已属不堪，新版《天龙八部》竟能做到彻底否定原著思想，只能说，创作者太不负责、太过无知。

(19)、至《48回-王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露》

(20)、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——钱钟书《写在人生边上》

3、天龙八部个性账号设置

(1)、有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。——毕淑敏

(2)、乔峰这么一个人设，显然不是一个金庸风格的人物，他是从水浒传里进口过来的。另外，乔峰的容貌“好一条大汉”、“这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士”，还有酒后战斗力上涨，也有古典小说的影子。而金庸风格的男主角，如杨过、张无忌、令狐冲，一是要心肠软、有亲和力，二是在爱情上至情至性。乔峰跟这两点都不沾边。

(3)、 (畅游迎宾皮靴)(畅游迎宾手套)(畅游迎宾腰带)

(4)、原著之所以采用串联结构，因金庸将乔峰、段誉、虚竹塑造成三个世界——乔峰的北国风光，段誉的大理风情，虚竹的旅途景色。三个世界彼此激荡，营造出宏阔、苍茫的空间感，才能真正装下大历史叙事。可如此大跨度的背景，单一世界怎么放得下？体现在新版《天龙八部》中，很长时间让人搞不清段誉在哪儿历险。

(5)、我只能送你到这儿了，剩下的路你要自己走，不要回头。——宫崎骏《千与千寻》

(6)、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

(7)、这部分写全书完结之前的团圆：之前和乔峰势不两立的中原武林人士悉数来到辽国搭救乔峰；乔峰传授降龙二十八掌给虚竹；银川公主李清露出场，表现出和虚竹完全不同的个性。她有一套的贵妇举止，还有统率后宫的管理才能，能震慑住梅兰竹菊；王语嫣打碎玉像，段誉彻底醒悟。但是核心剧情还是乔峰在人性上的矛盾。

(8)、《天龙八部》中的乔峰，是为了满足生活中人们思想所期盼的一个拥有绝世武功，为人光明磊落的大丈夫情感需求，但个人认为若处于天龙八部那个混乱的时期，这个悲壮的英雄应该是隐世，而不是死与雁门关。乔峰，如同莎士比亚笔下悲剧英雄。

(9)、鸠摩智在这部分得到结局。他在全书仅有四次出场：捉段誉到燕子坞、聋哑谷与慕容复对弈、在少林寺与虚竹比武后又为慕容博助拳、到西夏辅助吐蕃王子求婚。

(10)、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

(11)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《楚辞》

(12)、金庸影视剧从一开始便有魔改色彩，金庸曾啧有烦言，但早期观众大多读过原著，具备“二次欣赏”的能力，可在今天，许多年轻观众已不读原著，他们对金庸的理解是通过旧版影视剧、电脑游戏获得的。对他们来说，金庸不是阅读体验，而是各种“规矩”——郭靖必须长什么样，黄蓉必须是什么性格，乔峰必须怎么做……

(13)、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？——苏轼《鹊桥仙·七夕》

(14)、 • 升级必备资金、经验：(财富银币)(小灵丹)大侠养成--宝石、套装、强化、师徒，全面体验成长之路40级、50级、60级、70级• 职业特色装备：(门派套装)2件• 装备强化：(低级宝石镶嵌符)(低级宝石合成符) (高级宝石镶嵌符)(高级宝石合成符) (地煞强化精华)

(15)、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

(16)、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》

(17)、一个人一辈子能够去的地方有无数个，能够回的地方只有一两个。——余华

(18)、后来，在少林寺一战中，作为武林有头有脸的人物，慕容复竟然不分场合，与星宿老怪、庄聚贤等无耻之徒为伍，对抗明显有正义大旗的乔峰等人，可以说是让慕容家颜面扫地。当时，慕容复单纯地认为，自己站出来可以收拢人心，日后为自己所用。但是，他是完全没搞懂当时人心是向在哪一边，这样没有脑子的鲁莽行为，怎么配谈光复祖宗之基业。此后种种，为娶西夏公主，慕容复与真心倾慕他的表妹王语嫣分道扬镳，结果赔了夫人又折兵；为了当皇帝，慕容复拜***贯满盈的段延庆为义父，不惜亲手杀死忠心耿耿的家将包不同。

(19)、记住，不要依赖梦想而忘记生活。——J.K.罗琳

(20)、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺

4、天龙八部怎样设置个人说明漂亮图案

(1)、虚竹在这部分里出场，成为第一视线主角，这部分的重要配角是无涯子、天山童姥和李秋水，反派是丁春秋。讲的是虚竹破珍珑棋局、化解逍遥派恩怨、在少林寺打退鸠摩智。地点主要是聋哑谷、飘渺峰、西夏王宫等西北地区。

(2)、我们最先衰老的从来不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。——大仲马《基督山伯爵》

(3)、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——钱钟书《写在人生边上》

(4)、岁月极美，在于它的必然流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。——三毛《岁月》

(5)、记住，不要依赖梦想而忘记生活。——J.K.罗琳

(6)、万剑曾经的率土第一主播，直播间以幽默风趣的风格给大家带来圆梦舞台和配将导师环节，而深受率土观众的喜爱。曾经是1000区八州伐荆的主角，荆州(登峰造极)盟主。后来因不明原因暂别率土，转向魔兽怀旧服拯救艾泽拉斯。但依然有很多率土的小伙伴们喜爱并期盼着他的回归。(喏，那个男人，他回来了！！！)

(7)、所谓的成长恰恰就是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去，却又要活下去。———村上春树 

(8)、这八个“化”分别从技术和应用角度出发，是未来数字化发展方向和重要抓手：

(9)、不要把时间浪费在一些不三不不明不白，不痛不痒的人身上，因为这很不值。——钱钟书

(10)、但是，慕容复的智商却严重不够高，有时候甚至显得低能。比如，在天龙八部开篇中，身为大理国世子的段誉倾心于慕容复的表妹王语嫣，在慕容复得知段誉的身份之后，好像捡到宝一样，急于与段誉拉上关系，口口声声要撮合段誉和表妹王语嫣，并毫无城府地对段誉说：“将来我光复大燕之时，还需要请段兄弟协助。”慕容复的这句话，让段誉着实有些尴尬，试问平生第一次见面，有人就想让你帮他造反，请问你是如何感想，由此可见慕容复的智商有多低。

(11)、有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。——毕淑敏

(12)、最后奉上精彩的“四世三公万剑一”抽卡视频！

(13)、书里许多反派都有无法避免的成为反派的理由。鸠摩智本来是高僧，因为执着于武学而被腐蚀黑化；段延庆失去的是本来属于自己的东西，所以一心要夺回；慕容父子复国是祖训，是从小被灌输、不可能去怀疑的思想。这些人都不能自主把握命运。

(14)、马夫人康敏是多么美丽的一个人！然而，在她那美丽的外表之下，竟然藏着这么一副蛇蝎心肠。情意绵绵与杀机涌动，在马夫人的心里竟然可以同时存在。“生”的极乐与“死”的迷醉，以及善良与邪***同时交织缠绕在一起，将生命推向了危险的深渊，永不见得天日。

(15)、她勾搭了段正淳与丐帮众多长老，但没有一个真正是她心里的人。她与段玉清合谋害死丈夫马大元后，又一而再再而三地勾引乔峰。在书中是这样写的，她用低低地声音说:“乔帮主，马帮主被***人所害，我一个小女子，还请帮主给查明真相。”一副可怜兮兮又娇俏的模样。勾引乔峰不成，当发现乔峰契丹身份后，又开始构陷乔峰，想制他于死地。

(16)、在时间面前，任何小聪明都不值一提。——阿屋博 

(17)、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年

(18)、“如何练好数字化转型的‘天龙八部’？让我们来看一下***信息中心CIO张新红围绕企业数字化转型提出的3个基本判断和一个分析模型。”

(19)、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

(20)、段誉对王语嫣的跪舔在这达到了巅峰状态，为了王语嫣开心，而去竞争西夏驸马，甚至向王语嫣下跪，求她不要***。再看王语嫣：她自小给自己规定的生活的意义就是嫁给慕容复，所以被慕容复抛弃后自然而然地求死。在井底又出自本能地让段誉备胎上位。书里说她“也不是突然改而爱上段誉，而是走投无路之际，忽现生机，大梦初醒”。

5、天龙八部漂亮的个性说明

(1)、凡是过往，皆为序章。——莎士比亚《暴风雨》

(2)、这一部分里，王语嫣对段誉的态度由忽视到感恩再到爱恋的每一个环节，段誉的内心都有大量的旁白描述，卑微的爱之酸甜苦涩等滋味被描述得淋漓尽致，既真实又形象，这也是串起本部分的主要线索。

(3)、这部分主角为段誉，重要配角依次为木婉清、段正淳，反派为段延庆。讲段誉遇到钟灵和木婉清、大理段家围绕帝位的内斗，像是抛砖引玉，又没有就此结尾。第一部分主要涉及的地点是大理。

(4)、段正淳是不是英雄好汉，书里有一段文字讨论。“段正淳为人风流，于‘英雄好汉’这四个字的名声却甚爱惜。他常自己解嘲，说道：‘英雄难过美人关，就算过不了美人关，总还是个英雄。”但是乔峰有相反的意见：“萧峰躲在树上，对两个女人的话听得清清楚楚，心想段正淳武功不弱，待朋友也算颇为仁义，偏偏在女人份上行止不端，不算英雄。”多数读者会赞成乔峰的观点。实际上，乔峰会以个人的喜好而判断一个人，比如曾对爱喝酒的反派小角色有好感。他认为段正淳不算英雄，更多是因为乔峰自己对女人不感兴趣。另外，段正淳是货真价实地殉情而死，虽然金庸小说宣扬至情至性的爱情，但真正殉情死掉的人物屈指可数。

(5)、人性一个最大的弱点就是，在意别人如何看待自己。——叔本华

(6)、不信正路，只信旁门左道，不正改，只魔改。说明新版《天龙八部》的创作者们根本没读懂原著，误以为只是一个好看的故事，贴上几片“时代因素”，就能收割新一代观众。

(7)、《天龙八部》写尽命运对个体的塑造与拨弄，而永远走不出的苦海，正是鸠摩智武功被废后，发出的感慨：“今日之果，实已种因于三十年前。贪、嗔、痴三***，无一得免。”

(8)、从《49回-敝屣荣华，浮云生死，此身何惧》

(9)、在新版《天龙八部》中，太多可一笔带过的细节，被用力过猛地仿真还原。原著本非写实主义小说，许多细节来自约定，而非事实。实在无法理解，为何非要把假的演成真的、真的演成煽情的。

(10)、段誉的得到了进一步的丰富。段誉性格上有强烈的“外倾情感“功能，表现在段誉会通过抖机灵和讨好别人，来提升人际关系；当人群不和睦时，他会感到不舒适，能挺身而出化解矛盾；还有第一次见到乔峰这么一个人，就很想跟他成为朋友。拥有这个功能的人，会有广大的朋友圈子，而且跟谁都能处好。但到了爱情上，这个功能却让段誉成为了备胎。王语嫣正因为段誉性格随便、知书识字，就向他倾诉自己对慕容复的情感。

(11)、我只能送你到这儿了，剩下的路你要自己走，不要回头。——宫崎骏《千与千寻》

(12)、窗外日光弹指过，席间花影坐前移。——《水浒传》

(13)、在这里，大家发泄着自己内心的喜怒哀乐，诉说着身边的悲欢离合，一个简短的句子，就能说明一切。

(14)、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

(15)、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——钱钟书《写在人生边上》

(16)、值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《平凡的世界》

(17)、凡是过往，皆为序章。——莎士比亚《暴风雨》

(18)、段誉的主线是“观王语嫣之色为无常，而生厌离”，所以由“向来痴”到“从此醉”再到最后心魔破除，他的精神经历了完整的磨炼。

(19)、但凡不能杀死你了，最终都将使你更强大。——尼采

(20)、全书森罗万象，深刻地刻画了江湖众生相，又关注众人的命运，饱含悲天悯人的情怀。

(1)、“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧 矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。 木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆” 梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔 峰(帝释天)爱侣，当居于此位(不然乔爷必忿)。“阿修罗”乃 世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众， 其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个

(2)、这部分以富有艺术的笔墨兼诗词描写了段誉与阿朱、阿碧为伴，荡舟遨游在太湖。阿碧的温柔秀气与太湖水的轻悠平和融为一体，似乎阿碧就是太湖水的化身。阿朱的活泼伶俐、易容、辨香能力也是趣味的亮点。通过厨艺、容貌、谈吐等方面描写朱碧双姝各自的美，是一项主要线索。阿朱代表外向的女性，鹅蛋脸，精灵顽皮、眼珠灵动；阿碧代表内向，瓜子脸，灵秀温柔，清雅秀丽。两人的名字、拿手好菜分别带有红色和绿色。

(3)、失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。——亦舒

(4)、个性化 每个人都是唯一的。一定要想办法从个性化的产品与服务中去创造价值，获得新发展。

(5)、这部分是全书洞察人性和***命运最深刻的一部分，剧情曲折离奇，精彩程度比少林寺之战高潮部分有过之而无不及，无论看多少遍，都会觉得震撼。这部分主角是段誉，重要配角是刀白凤和段延庆，反派是慕容复。地点在回大理的途中。

(6)、金庸关注人性，在书中对比人们面对同一件事情时的不同反应。有一段木婉清、钟灵、王语嫣、阿紫知道意中人另有所爱时的对比。钟灵对于爱情较为理性，类似乔峰一样拿得起放得下；阿紫偏激的反应仅是出于强势的性格；如忠犬一般的王语嫣只会一心求死；反而木婉清对段誉的感情最刻骨铭心。书里写道木婉清“明知段誉是自己同父异母的哥哥，但对他的相思爱慕之情，别来非但并未稍减，更只有与日俱增”。后来她冒充段誉去竞争驸马的原因也有一段极妙的心理活动描写，幽默且真实。

(7)、原著的三个世界中，各有人物构成：段誉世界有段正淳、木婉清、段延庆、钟灵等；乔峰世界有萧远山、楚王、阿朱、阿紫、丐帮等；虚竹世界有天山童姥、李秋水、无崖子、丁春秋等。这么多人物，如何编入单一世界？

(8)、段誉，一直与人为善，痴心所爱，真情流露，却最后才知道自己的身世，虽然，经历了爱情的烦恼，成长的痛苦，却终究被命运眷顾；收获了自己想得到的和常人想得而得不到的，一生可谓是无心插柳柳成荫的福报，大概兼因起父母生时所受的罪孽为其换来了种种善果。

(9)、人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》

(10)、不如意事常八可与人言无二三。——方岳《别子才司令》

(11)、在金庸小说中，《天龙八部》堪称个性最鲜明的一部，也是悲剧意识最浓厚的一部。

(12)、窗外日光弹指过，席间花影坐前移。——《水浒传》

(13)、乔峰***的原因，是应该做的事和本能做出来的事的对立，这样便无法饶恕自己“本能”对于“应该”的背叛，只有一死以求解脱。

(14)、乔峰在《天龙八部》中算是武功最高的其中之一稳重宽容，重情重义，泾渭分明，原则性强不管现代还是古代皆符合人们心目中锄强扶弱，除暴安良，大仁大义的英雄人物，是武侠小说里典型的大侠风范与形象，可乔帮主给笔者的感觉总有那么点思想不会拐弯不懂变通的愚鲁。若放在古代比较淳朴的社会环境乔峰的直率还是能成就一番大业，若放到现代乔帮主恐怕吃亏比吃饭还多。

(15)、不如意事常八可与人言无二三。——方岳《别子才司令》

(16)、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

(17)、在这里，大家发泄着自己内心的喜怒哀乐，诉说着身边的悲欢离合，一个简短的句子，就能说明一切。

(18)、从“三个世界”变成“一个世界”后，新版《天龙八部》遇到了真问题：原著故事量不够，不“加戏”，根本撑不到50集。

(19)、这些“必须”陪伴年轻一代成长，内化为他们的一部分自我。谁挑战这些“必须”，谁就冒犯了“常识”与“底线”，必然激起他们的怒火。所以，当他们觉得“不像”时，他们就会甩出“天雷滚滚”“风流变下流”“瘪三冒充大侠”“又一个快餐垃圾”等酷评。

(20)、在他看来，未来的企业数字化转型一定是在创新基础上做出来的，“包括我们的研究，也别指望人家给我们拿出多好的东西，让我们拿过来比葫芦画瓢做一下，肯定不行，这里会牵扯到一系列创新。”

(1)、窗外日光弹指过，席间花影坐前移。——《水浒传》

(2)、      小说以情孽、复仇、争权为三条主线来展开故事:段正淳处处留情,结果使众情人互相嫉恨、追杀,自己也不堪其苦,使其子段誊成为他情孽的直接受害者。天鹫童姥、李秋水、阿紫等都陷入情孽迷宫而无法脱身。再说复仇,萧峰与中原好汉的悲剧冲突正是因复仇而起。段延庆为***,叶二娘为***皆为复仇。游坦之变成疯狂之徒,也是拜复仇之火烧所赐。还有争权的斗争,更是造成江湖混乱,人生悲苦的缘由。姑苏慕容父子的“王霸雄图”,正是造成萧远山、萧峰父子家庭惨剧的直接原因。“四大***人”之首的“***贯满盈”段延庆,乃是大理先朝的“延庆太子”,他之为***,也是与争权夺利密不可分的。不仅江山王位的争夺如此,江湖门派的掌门之位的争夺也是如此。

(3)、岁月极美，在于它的必然流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。——三毛《岁月》

(4)、在烛畔鬓云有旧盟一节中，马夫人讲这个故事时，段正淳当时听了颇为不快，因为养尊处优予取予求如他者，想必永远不能去体味这是怎样的一种心态，这究竟只是女性的嫉妒，抑或是弱者的迁怒?他情欲氤氲，心中所思的只是旧梦重温。故即使被康敏***狠狠的报复之时，他仍心存侥幸，以为康敏只是跟自己开玩笑。淫荡与邪***。马夫人康敏无疑是一个美人，然而在她那美丽的外表之下，竟然藏着一副蛇蝎心肠。情意绵绵与杀机涌动，在马夫人的心里竟然可以同时存在。“生”的极乐与“死”的迷醉，以及善良与邪***同时交织缠绕在一起，将生命推向了危险的深渊，永不见得天日。

(5)、冬天从这里夺去的，春天会交还给你的。——海涅

(6)、此法极 难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”(即帝释天)。 且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！ 段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。(顺便一提，八部众之“迦

(7)、别为难自己，活的像你自己就行了。——东野圭吾《变身》

(8)、网络化 网络重构一切。企业的资源调用、动员、以及供需匹配，是不是已经通过网络来进行智能化的匹配了？如果没有，这就是机会所在。

(9)、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？——苏轼《鹊桥仙·七夕》

(10)、值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《平凡的世界》

(11)、在此讨论其人：鸠摩智是一个拥有大智大慧的人，佛学修为高；武学天赋在金庸作品里也是数一数二的。细数一下金庸作品中文武全才，既能顿悟释、老之学，又同时是武学天才的，也仅王重阳、张三丰、谢逊和鸠摩智寥寥数人。鸠摩智有两个最主要的特征：一来，每次出场时，旁白都要强调一句他的外貌特征“宝相庄严”。这里应该不是想说他是伪君子，而是想写他佛法深湛，所以相由心生。二来，这人极其理智，在井底内功尽失之后，心思依然十分缜密；在藏经阁被说出底细的时候，萧远山和慕容博已经动摇了，只有鸠摩智是以严密的逻辑分析论证老僧的意图。另外，鸠摩智这人涵养极高，能微笑着请敌人落座。他不是一个可恨的反派；反而读到他因悲伤伸手抹眼泪时，觉到有一丝可爱。金庸塑造由一代高僧黑化成为反派的鸠摩智，是为了写武功可以魔化人的心智，好教世人不要太执着。

(12)、乔峰始终围绕的是一个身份问题，纠结自己究竟是什么人、该做什么事，从而有了乔峰、萧远山“一体二心”。乔峰的形象借鉴了***古典小说。乔峰是一个拿得起放得下的行动派，他有强烈的男性刚阳之美、昂扬斗志、英雄肝胆，激动时会仰天而啸，窥伺敌人犹如野兽，外表粗犷内心细腻。

(13)、学者陈世骧先生说《天龙八部》的主题是“无人不冤，有情皆孽”，堪称慧眼。所以才会出现一位扫地僧，轻松摆平两大高手，让他们瞬间明白，原来仇恨、霸业、荣耀等都是过眼云烟。《天龙八部》原著的震撼力，在于通过悲剧，***读者反思命运、反思自我。

(14)、在时间面前，任何小聪明都不值一提。——阿屋博 

(15)、平台化 无平台不经济。没有平台化思维的企业，肯定跟不上趟。因为创新能力全靠自己在打拼，没有利用平台去发展。“不是所有的企业都能建好平台，但一定要有平台化的思维，可以利用、参与到别人建构的平台里去。”

(16)、这部分主角是乔峰，重要配角是段誉、虚竹，首要反派是慕容博。故事全部发生在少林寺。这部分是全书的高潮，三个主角聚会，诸人的恩怨和埋藏已久的伏笔在这里完结，短短三回却是精华。这部分剧情以乔峰的身世和复仇为主线，同时段誉与慕容复、虚竹和丁春秋的宿敌之战也一并解决。