荀子经典名言30句

1、荀子经典名言名句100句

(1)、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。--荀子

(2)、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

(3)、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

(4)、18只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。

(5)、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

(6)、3蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

(7)、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

(8)、再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，如果坚持不懈地做，金石也能镂空。

(9)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

(10)、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

(11)、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》

(12)、故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

(13)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(14)、出自《荀子·劝学》。(释义)蓬草生长在丛麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在黑泥里，就会和泥一个颜色。

(15)、君子之学也，人乎耳．箸乎心。《荀子·劝学》

(16)、王阳明认为立志是学问的根本，这个“志”不纯是从一己之私利出发，而是去除过度私欲，合乎“天理”，理即心。存天理，恢复本心，便是“立志”。

(17)、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--《荀子·大略》

(18)、一个好的农民，并不因为遇到水、旱等自然灾害，就不去耕种土地;一个好的商人，并不因为一时的亏损，就不再搞经营;一个有远大志向的人，并不因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。

(19)、10君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。--荀子

(20)、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

2、荀子经典名言30句摘抄

(1)、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子

(2)、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

(3)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

(4)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

(5)、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——荀子

(6)、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子

(7)、1口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；......治国者敬其宝，爱其器。--荀子

(8)、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

(9)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

(10)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

(11)、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

(12)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

(13)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

(14)、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉、最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

(15)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(16)、是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。

(17)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

(18)、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

(19)、《二十四史》中105句千古名言，值得你一品再品，一读再读含史记

(20)、即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干;即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。

3、荀子名言精选

(1)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——

(2)、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。

(3)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

(4)、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

(5)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。--荀子

(6)、其持之有故，其言之成理。--《荀子·非十二子》

(7)、眼光不妨放长远一些，站得高一些，能看得更广，格局更大。

(8)、1君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。--荀子

(9)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

(10)、只有理解透彻了，就记住了，若是只为求记住，那么记的过程会很痛苦，而且也不会理解透彻。而只要理解透彻了，自然就记住了。但理解也不是最高的，最终极的境界还是“自家本体”——自己的心。理解最终还是为自己所用，如果目的是求理解，那还是不够的。

(11)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

(12)、10大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。--荀子

(13)、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

(14)、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

(15)、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

(16)、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

(17)、人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。

(18)、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

(19)、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

(20)、荀子(约前325—前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

4、荀子名言100句与解释

(1)、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

(2)、出自《荀子·荣辱》。(释义)赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

(3)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

(4)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(5)、君子定居时一定要谨慎地选择好地方，外出要和有学问有道德的人交往，以此防止受邪恶人的影响，而接近于正道。一定要注意外部环境对人的影响。

(6)、8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

(7)、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。