关于孔子的故事和名言

1、关于孔子的经典故事有哪些

(1)、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

(2)、所以说，杭州公交车上这句话的解释并没有错，只是不适合作为“名人名言”来大肆宣扬就是了。

(3)、据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

(4)、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(5)、更广泛的来说，无论任何现实问题，历史典籍上都并没有标准答案，我们必须调动我们所学的全部智慧，有继承又有叛逆，独立创新，做出属于我们的判断。而且这些判断的责任，必须由我们自己来承担，不能推卸给孔子、亚里士多德这些古人，他们可都已经去世很多很多年了，没法替我们买单了。

(6)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(8)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(9)、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？

(10)、试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

(11)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(12)、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(13)、孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。

(14)、其实，孔子本人虽然自视甚高，觉得“天生德于予”。可他实在没想过要当“圣人”。圣人这事儿是后人封的。如果我们仔细看孔子的故事，就知道孔子其实是挺可爱挺真诚的一个人，只是后人越来越拔高封圣，让他变成了“高不可攀”的形象。

(15)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(16)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

(17)、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。

(18)、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

(19)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(20)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

2、关于孔子的故事有哪些故事

(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(3)、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

(4)、由这几位推动人类进步的思想家、哲学家、教育家，给孩子讲幸福、勇气、为人处世、学习方法的成长课，简直就是让孩子站在思想巨人的肩膀上，汲取成长智慧。

(5)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

(6)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(7)、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！

(8)、松湖实小语文教师李文君对《论语》这部经典理解得相当透彻深刻，对于为什么要将《论语》这部挺有难度的国学经典引入四年级语文课堂，他说，首先从做人的角度来看，《论语》中所包含的价值观是我们中华民族性格特色的源头，以“仁爱”为中心，以“孝悌忠信礼义廉耻”这八德为支撑，“厚德载物”，这种价值观念的树立能为学生未来人生的幸福成功奠定牢固的根基。

(9)、如果仅用白话翻译，告诉孩子这句名言的道理，他们可能不太好理解，于是书中讲了这样一个故事。

(10)、所以说，至理名言的智慧之处也在于此，不管过去多久，一句话语，便能飞进心灵深处，给人以警醒。

(11)、再比如，提起“死记硬背”这件事，真真是苦了孩子，愁了大人。其实，这和孙武爷爷反对打仗时盲目进攻是一个道理。

(12)、在很久之前，孔子路过一个地方，正巧前面有一条河，没成想他们还没走过去呢，就有人掉进了河里面。孔子的徒弟会水，下去就把人给救了上来，而这件事也是轰动了整个村庄。

(13)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(14)、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

(15)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。

(16)、《读论语学成语》这本书的练习题量在七百道左右，考核时老师精心筛选了不到四百道题，分为近义成语、反义成语、看意思说成语、看成语说论语原句和成语运用五种题型。每个班级还特别邀请了10位家长来当考官和老师一起检验孩子们的学习效果。

(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(18)、落水的人家人闻讯赶来之后，为了表示自己对救命之恩的感谢，就把自己家的一只牛给了孔子的徒弟。后来这片村庄就开始流传孔子教导无方的话，说是：救人一命还收人家的钱财。这事情不知道怎么样又传回了孔子的耳朵里面。

(19)、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！

(20)、· 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

3、关于孔子的故事和名言有哪些

(1)、在中国传统社会里，孔子地位至高无上。比如王安石，对，宋朝那个改革家王安石，他说，“孔孟如日月，委蛇在苍旻。光明所照耀，万物成冬春。”看看，孔子就是火热的太阳，孟子就是皎洁的月亮。离开他们的思想，我们就不能活。

(2)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(3)、再比如，尼采爷爷关于“努力和进步”的话语，都可以直接被引用在作文中，增加文章的立意和深度——

(4)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

(5)、未来，金泰恒业还将继续坚持“君子文化”理念

(6)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(7)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

(8)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(9)、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》

(10)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

(11)、仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。

(12)、在《孙武爷爷教我学习方法》中，子涵一遍遍背单词，怎么都记不住——

(13)、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(14)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

(15)、豆丁到浩浩家做客，起初他跟随浩浩的喜好读了《老人与海》，但当豆丁对浩浩说出了自己喜欢科幻小说，以及自己的看法后，没想到，却让对科幻小说有偏见的浩浩，也喜欢上了科幻小说，从此两人又多了一个共同的爱好。

(16)、比如，交友要有原则，好朋友如果犯了错怎么办？

(17)、咱们常说学习要“劳逸结合”，孙武爷爷却在《孙子兵法·虚实篇》中，告诉孩子“劳逸结合”也有策略，学习就像打仗一样，先完成学习任务的，玩起来会更加安逸从容，拖拖拉拉后完成的，就会很紧张，无形中也督促孩子抓紧学习时间。

(18)、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(19)、晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时(72周岁)与世长辞。

(20)、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！

4、关于孔子的有关故事

(1)、(2)《北史·厍狄士文传》：“法令严肃，吏人股战，道不拾遗。”

(2)、· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

(3)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

(4)、《姥爷的趣味人生课-孙武爷爷教我学习方法》

(5)、顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

(6)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(7)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。