论语教育名言警句

1、论语教育名言警句大全

(1)、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

(2)、D选项“读万卷书，行万里路”出自明代书画家董其昌的《画旨》，后世用来比喻学习知识要联合生活实际、达到学以致用的目的。不符合题意

(3)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(4)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

(5)、语出《论语·公冶长》，“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

(6)、★师也者,教之以事而喻诸德也。——《礼记》

(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(8)、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣！——孔子《论语》

(9)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

(10)、《论语》是一部教人如何治国平天下的书；是一部教人在浊世中洁身自好的书。《论语》中的精髓在历史长河中闪闪发光，它影响了一代又一代人的思想、行为。下面是我为你整理了论语中的教育格言，希望能帮助到您。

(11)、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

(12)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(14)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

(15)、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

(16)、“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道(《议库》平台)记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。

(17)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(18)、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

(19)、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

(20)、翻译：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。”

2、论语教育经典名句100句

(1)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(2)、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

(3)、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

(4)、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

(5)、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

(6)、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

(7)、这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

(8)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(9)、 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之 邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

(10)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

(11)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(12)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

(13)、今天，让我们跟随台湾大学哲学教授杜保瑞先生一起去领悟《论语》，感受它博大精深的教育观。通过10个《论语》故事，帮助孩子们开悟心智，学会将知识升华为智慧，懂得做人做事的道理和方法，也是最好的国学一课。 

(14)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(15)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(16)、子曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》

(17)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(18)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(19)、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

(20)、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

3、论语教育名言名句大全

(1)、翻译：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。

(2)、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”

(3)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(4)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(5)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(6)、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(7)、季文子是鲁国的一名贵族。显然孔子并不赞成季文子做事想太多，想两次也就够了。如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。

(8)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——孔子《论语》

(9)、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。——孔子《论语》

(10)、C.三人行，必有我师焉D.学为人师，行为世范

(11)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(12)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

(13)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(15)、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

(16)、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

(17)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

(18)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(19)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(20)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

4、论语有关教育

(1)、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

(2)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(3)、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

(4)、 误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨“。稍有些古文阅读能力的人都知道，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

(5)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

(6)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(7)、解读：《礼记》为儒家经典四书五经中的一本，《学记》即出自《礼记》。这句话指明教师既要教授知识、又要挖掘其中的德育要素，符合现代中小学常用教学原则中“科学性与教育性相结合”的原则。

(8)、  前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(9)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(10)、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》

(11)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

(12)、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

(13)、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。

(14)、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

(15)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

(16)、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》

(17)、由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

(18)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(19)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

(20)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——《论语子路》

5、论语中关于教育的名句及感悟

(1)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

(2)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

(3)、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

(4)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(5)、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语雍也》

(6)、翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

(7)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(8)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(9)、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

(10)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(11)、学习：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。朝闻道，夕死可矣。敏而好学，不耻下问。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。德行：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?不患人之不己知，患不知人也。巧言令色，鲜亦仁!知之为知之，不知为不知，是知也。君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。君子欲讷于言，而敏于行。德不孤，必有邻。子曰：贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子居之，何陋之有?士不可以不弘毅，任重而道远。吾未见好德者如好色者也。岁寒，然后知松柏之后凋也。成事不说，遂事不谏，既往不咎。放于利而后行，多怨。君子坦荡荡，小人长戚戚。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。公平：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。孝道：父母在，不远游。游必有方。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。时间：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!后生可畏，焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。执政：不在其位，不谋其政。勇敢：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。金钱：君子周急不继富。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。

(12)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》

(13)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(14)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

(15)、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

(16)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》

(17)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(18)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

(19)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

(20)、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

(1)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(2)、《论语》里有着博大精深的文化内涵，对孩子们的理想、志向、人生目标以及为人处世，都有着极大的影响。孔子诲人不倦，循循善诱，他无教条思想，也全无道学气。读经诵典，汲取古人智慧，盘桓于字里行间，它们也不再仅仅是名言警句，更是一种思维的方式。

(3)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(4)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

(5)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(6)、在Parents的国学教育立项之初，我们编辑部曾有过激烈探讨，在功利性教育盛行的今天，除了数理化和永远上不完的兴趣班，我们让孩子学习国学的初衷是什么？孩子能够从传统文化当中获得的最有价值的东西是什么？相信看过我们的国学大策划，很多家长悬而未决的心都可以找到一个满意的答案。

(7)、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

(8)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

(9)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

(13)、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

(14)、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

(15)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(16)、语出《论语·宪问》，“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

(17)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(18)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

(19)、翻译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”

(20)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

(1)、Parents视野，海外独家养育精选专家内容

(2)、后生可畏,焉知来者不之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

(3)、父母健在时，如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

(4)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

(5)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

(6)、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(8)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

(9)、孔子就说：“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。”

(10)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(12)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(13)、然而这里的“仕”并不是指做官，而是说具体做一件事，也就是实践。“优”指的是悠闲，学有余力。

(14)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

(15)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

(16)、  误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(17)、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

(18)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

(19)、以下古诗中，反映了朱熹关于教师终身学习思想的是()。

(20)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(1)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

(2)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——孔子《论语》

(3)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(4)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(5)、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

(6)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。