孟子名言图片

1、孟子名言摘录原文及翻译

(1)、孟子是儒家最重要的代表人物之被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

(2)、《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

(3)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

(4)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......

(5)、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子-告子下》 

(6)、不以规矩，不成方圆。点评：如果没有圆规和角尺，就不能画出标准的方形和圆形。比喻做人要守行为规范，做事要守行业规矩，不能任性而为。

(7)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。  

(8)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(9)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子；

(10)、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子；

(11)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

(12)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

(13)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 

(14)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(15)、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

(16)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

(17)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(18)、最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

(19)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(20)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、孟子名言图片素材

(1)、(世俗)世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。 

(2)、人有不为也，而后可以为。点评：有所不为，才能有所作为。知道是非对错，不做错误的事，才能做出正确的事来。

(3)、(无耻)人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子名言 

(4)、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(5)、养心莫善于寡欲其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

(6)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 

(7)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(8)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(9)、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子梁惠王上》

(10)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(11)、就算背不下《孟子》，孟子的有些名言，我们也一定要知道！一起来看吧！

(12)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(13)、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。

(14)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 

(15)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(16)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(17)、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

(19)、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

(20)、明朝嘉靖九年(1530年)明世宗奉为亚圣，罢公爵。

3、孟子名言名句经典摘抄

(1)、   其山水画气势磅礴，笔法有近似马远、夏圭一体，横砍竖劈,千笔飞白，于秀逸中见刚劲，有时作没骨法，天色、水光和云雾用水墨渲染，用笔泼辣，墨卷波涛，笔缩云烟，诗意盎然。所画人物、花鸟表现手法不拘一格。所作水墨花鸟，放纵似徐渭。人物又似梁楷一体“减笔”方法，着墨敷彩不多，寥寥数笔，生动传神。 

(2)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子。

(3)、诚者，天之道也。思诚者，人之道也。——孟子；

(4)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子。

(6)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(7)、《孟子》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(8)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(9)、(皆有)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 

(10)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(11)、孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，一说字子舆或子车(参见“人物争议-表字”目录)，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

(12)、至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。——孟子；

(13)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(14)、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子。

(15)、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子-梁惠王上》 

(16)、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。   

(17)、仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。君子所经过之地的百姓得到教化，而他(君子所弘扬的)的精神(即指思想)得到留存。  

(18)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。) 

(19)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(20)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子-离娄下》 

4、孟子名言录

(1)、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子-公孙丑上》 

(2)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 

(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

(4)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(5)、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子-公孙丑上》 

(6)、解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。

(7)、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

(8)、(挟长)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言 

(9)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

(10)、其进锐者，其退速。点评：凡是勇猛前进的人，往往后退起来也会很快。生于忧患而死于安乐也。点评：忧患的环境，往往能激发人的潜能，让人变得更加强大；安逸的环境，往往使人堕落，退步不前，甚至安乐至死。

(11)、《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(13)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。) 

(14)、翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

(15)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。) 

(16)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(17)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(18)、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。

(19)、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

(20)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 

5、孟子名言图片大全

(1)、(弃井)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

(2)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

(3)、(言近)言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。 

(4)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。) 

(5)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。