叔本华十句名言

1、叔本华十句名言有哪些

(1)、唯意志主义，叔本华是开拓者，他认为人在胚胎中，便在生命意志的作用下制定目标，如果目标快速达成，即可被新的欲望所取代。人的欲望、爱情、憎恶、野心、贪婪等等受到阻碍后，抑郁就会产生，他认为这种悲观色彩的力量甚至比达到目标后的快感还有猛烈。

(2)、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。--叔本华

(3)、就如很多被房贷压着无法生活的人，不死，生活还得照样继续。可起初贷款买房子，要的不是痛苦，是幸福的生活，但现实总喜欢给人一个玩笑的方式呈现。

(4)、 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(5)、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。--叔本华《作为意志和表象的世界》

(6)、理智有时似乎能够引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

(7)、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。——叔本华

(8)、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。——叔本华《人生的智慧》

(9)、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。——叔本华

(10)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(11)、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

(12)、最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

(13)、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切潜质瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。

(14)、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。——叔本华

(15)、快乐绝不贸然，更不会不合时宜，可惜通常我们总是迟疑要不要打开门让快乐进来，总想确认我们的快乐和满足是否已经足够理直气壮，会不会影响了更重要的事情。

(16)、有一种东西把我迷住了——那是大自然的魔力。——法布尔

(17)、简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。——威·哈维

(18)、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。--叔本华《人生的智慧》

(19)、一个人热衷于社交的程度，恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。

(20)、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时刻金钱和精神,使他们不能读好书做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

2、叔本华十大经典语录

(1)、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。

(2)、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。

(3)、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》

(4)、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》

(5)、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

(6)、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》

(7)、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。----《思维的乐趣》

(8)、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。——叔本华

(9)、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

(10)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

(11)、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。--叔本华

(12)、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》

(13)、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

(14)、●和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

(15)、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

(16)、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》

(17)、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名

(18)、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基

(19)、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

(20)、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。——叔本华

3、叔本华300句名言

(1)、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》

(2)、我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。——弗洛依德

(3)、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

(4)、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

(5)、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

(6)、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。——叔本华#叔本华语录#

(7)、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

(8)、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》

(9)、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。--叔本华

(10)、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

(11)、有天才的人一劳永逸地决定，以他自己选择的方式而为种族生活，这种方法并不适合，也不被要求以其他方法为之。奇怪的是，一个人的英名有两种方法，都可使之永垂不朽。

(12)、只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。——叔本华

(13)、肠已断，无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹

(14)、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。

(15)、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》

(16)、我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。——叔本华

(17)、一个人对与人交往的爱好程度同他的思想平庸以及智力贫乏的程度成正比。

(18)、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

(19)、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

(20)、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

4、叔本华 名句

(1)、相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。——施肩吾

(2)、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(3)、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》

(4)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》

(5)、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

(6)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

(7)、母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。

(8)、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

(9)、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

(10)、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

(11)、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

(12)、人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结--叔本华

(13)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华

(14)、智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。--叔本华

(15)、即将迈入新年，我最亲爱的朋友，最重要的祝福只有一句：

(16)、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。--叔本华

(17)、由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。——叔本华

(18)、谦虚是美德--这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。--叔本华《人生的智慧》

(19)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--叔本华

(20)、决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容：

5、叔本华名句经典语录

(1)、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。--叔本华

(2)、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华

(3)、●愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

(4)、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

(5)、最容易打败仗的人，是已经打过胜仗的人。——拿破仑

(6)、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

(7)、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

(8)、天才的不能，以一较高低的方式，尽力为观念行事，热恋之人则尽力为意志行事。在这两种情况下，对于那些以这种方式服务于人类的个人来说，都有其特殊的快乐和痛苦尝受，并且他们都在一种价值更高更美的动力中生活。

(9)、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

(10)、天才本身是一种知识，即观念的知识。它是一种与任何因果性原则不相干的知识。专心于这种特性的知识的人，是不参与意识的事物的。不，每个专心于纯粹客观地静观世界的人，完全看不到他的意志与其目标，并且不再关怀他自己本人的利益，而变成一个不掺和任何意志的纯粹的智慧。

(11)、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。——叔本华《人生的智慧》

(12)、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

(13)、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

(14)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(15)、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

(16)、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。

(17)、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值--叔本华

(18)、帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。———刘墉

(19)、英语中有个短语叫“toenjoyoneself”，十分恰当，享受你自己，而非其他什么东西，一个自身内在丰富多彩的人，在闲暇中和自己在一起时是幸福的，不会感觉到焦虑和无聊，不会想要用莫名的忙碌把自己填满。

(20)、 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

(1)、另外，他认为人的痛苦可以通过艺术观进行转移，但无法完全根除，超越痛苦的出路只能是生命意志的自我否定，在自我意志上否定生命意志，才能完全根除痛苦。但从实际角度出发，世界上能有多少人能够超出自我，始于意志终于意志呢？从此处可见，叔本华的哲学思想的悲观主义色彩。