康德的名言

1、康德的名言

(1)、1798年4月4日，康德被选为西恩(意大利)科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。

(2)、◆绑匪是谁——(因果逆向法)最强大脑有趣的逻辑思维2

(3)、也只有时刻保持乐观的心态，一个人才能变成真正内心强大的人。更何况乐观心态的人，运气一直不会太差，有时候苦难来时，只是人生改变时，更是瓶颈期，只要突破了，就能得到脱胎换骨，涅槃重生。

(4)、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

(5)、(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)

(6)、我们不妨和苦难做一对情侣，爱上苦难，如果可以，让苦难一辈子伴随自己左右，那样自己一生越是多姿多彩，很丰富，有故事。平凡无奇的一生，真的不如挫折常常，苦难不断的人生。

(7)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

(8)、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话是人类思想史上最气势磅礴的名言之刻在康德的墓碑上，出自康德的《实践理性批判》。

(9)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(10)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(11)、1619 (现在知道还不晚)母亲的形象对孩子的影响有多大?

(12)、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》

(13)、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

(14)、1603  一张表让你读懂孩子心理是否健康

(15)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——康德

(16)、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

(17)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德

(18)、Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.

(19)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(20)、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

2、康德的名言英文

(1)、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》

(2)、1634  为什么老二会比老大精？原来根源在这里……

(3)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

(4)、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(5)、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

(6)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

(7)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(8)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(9)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(10)、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

(11)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(12)、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

(13)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德

(14)、今天有幸跟大家一起读到了康德这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

(15)、这句话的意思首先是：我们不能想做什么就做什么。其次，拥有说不的权力才是自由。当别人强迫你做一件事情的时候，你可以拒绝，这才是自由。

(16)、第二:你行动时,永远要把人性,无论是你自己的人性,还是他人的人性,同时视作目的,而不仅仅是一种手段。

(17)、也就是人们常说的~仰望星空~的出处指的是要敬畏星空和道德

(18)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(19)、不管人类往大海仍多少垃圾，垃圾都会被送上岸。这也是一种自我净化，大海肯定会说：“我不需要这些垃圾。”不管人类是如何宰杀海上的生物，不管流了多少海上生物的鲜血，最终都改变不了海的颜色，海的颜色依旧是蔚蓝的，如天空一样。

(20)、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》

3、

(1)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(2)、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

(3)、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

(4)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德

(5)、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

(6)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

(7)、”还有一句话，叫“即使是井底的蛙，也拥有的权利。

(8)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》

(9)、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

(10)、我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》

(11)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(12)、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

(13)、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么

(14)、这就是大海的人生观，坦荡的胸怀，不会因为一些不美好的事情，而改变自己的颜色。这也是人类面对壮阔的大海，浩瀚无边的大海，所敬畏的。因为人类再有本事，改变不了大海的姿态。就算地球世界末日，大海依旧还会存在。

(15)、天才是创造前无古人的业绩第一个——康德

(16)、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。出处：《实践理性批判》

(17)、而生活有些苦的人，就莫过于到了结婚的年龄，眼看同学朋友一个个结婚了，自己还单身着，一直找不到女朋友，不是因为家里没有房子、车子，都有，但就是找不到女朋友，或许跟个人性格有关。这类人都属于生活有些苦的人。

(18)、我们不妨读一下康德的名言，道出了大海有一种很特别的功能，值得所有人去学习！文字如下：

(19)、1772年5月，康德辞去图书馆副馆长一职。1775年，写作《各种不同的人种》。

(20)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德

4、

(1)、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。

(2)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

(3)、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”

(4)、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。

(5)、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德

(6)、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

(7)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

(8)、自由不是想做什么，就做什么，而是教会你不想做什么，就可以不做什么。

(9)、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

(10)、今天就分享到这里，其实康德还有一句话，更值得我们深思。

(11)、1605   我儿子是不被这个世界理解的天才！太震撼！

(12)、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》

(13)、现代中文版本：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.”

(14)、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》

(15)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(16)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

(17)、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况出处：《纯粹理性批判》

(18)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

(19)、为什么我们做人，就不能学习一下莲花和傲骨梅的精神呢？有时候我们人生不是找不到方向，而是有时候真的需要向大自然借力量，你只要学会了向大自然借力量，你就会发现你也会变得卓尔不群，再苦的生活也不能将你打败，你依旧会保持幽默和风趣。

(20)、很多人喜欢谈论自由，但对自由却不真正理解。

5、

(1)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》

(2)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(3)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。