老子的经典名言名句大全
1、老子名言精选50句
(1)、回复4收看:色难.........你敢看吗？
(2)、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。
(3)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(4)、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––***的学问皆是谋略学。
(5)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(8)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
(9)、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
(10)、吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？《老子第十三》
(11)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》
(12)、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(13)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
(14)、天下皆知美之为美，斯***矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
(15)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
(16)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(17)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(18)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
(19)、译文：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
(20)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言警句(经典)圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
2、老子名言名句,经典语录
(1)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(2)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(3)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(4)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
(5)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(6)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(7)、天之道，是减***有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
(8)、道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好***而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。
(9)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
(10)、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。
(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。《老子第八》
(12)、译文：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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(15)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
(16)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
(17)、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
(18)、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
(19)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(20)、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
3、老子的经典名言名句大全摘抄
(1)、人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。
(2)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——***历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
(3)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是***人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(5)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(6)、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。***人以柔克刚，太富有计谋了。
(7)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。
(8)、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
(9)、圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。
(10)、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(11)、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
(12)、“玄之又玄，众妙之门”——***的学问多是“玄学”，不是科学。
(13)、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者***之，不足者补之。
(14)、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
(15)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子第四十五》
(16)、回复数字 118 观赏《太极武当》记录片1-7集
(17)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
(18)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
(19)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
(20)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
4、老子经典名句100句
(1)、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》
(2)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(3)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，***人就应当有敢为天下先的勇气。
(4)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(5)、“水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。”(第八章)
(6)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(7)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(8)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
(9)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(10)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
(11)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
(12)、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。
(13)、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。
(14)、 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
(15)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
(16)、译文：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
(17)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(18)、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子第四十四》
(19)、“天下皆知美之为美，斯***矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是***事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善***的浑沌之世，这是倒退的思想。
(20)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
5、老子的经典名言名句大全图片
(1)、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(2)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。
(4)、人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。
(5)、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(6)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
(7)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
(8)、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
(9)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(10)、 天之道，***有余而补不足;人之道则不然，***不足以奉有余。《老子》
(11)、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。
(12)、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。***人以柔克刚，太富有计谋了。
(13)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。《老子第十八》
(14)、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？
(15)、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》
(16)、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
(17)、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
(18)、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌***的地方，所以最接近于‘道’。”(陈鼓应)“处众人之所***”千万不能理解为做为大众所厌***的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者***之，不足者与之”的，所以处众人之所***并不意味着被***害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。
(19)、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
(20)、兵者不祥之器，物或***之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。
(1)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
(2)、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
(3)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(4)、天之道，***有余而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有余。
(5)、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》
(6)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
(7)、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。
(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(9)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
(10)、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
(11)、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
(12)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，***滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
(13)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(14)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
(15)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子第三十三》
(16)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(17)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(19)、治理一个***，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理***也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
(20)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(1)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
(3)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、***、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，***有***报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
(4)、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
(5)、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。***人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
(6)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
(7)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对***哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
(8)、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(10)、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。
(11)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
(12)、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在***是褒义词，在西方却是贬义词。
(13)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子
(14)、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
(15)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
(16)、 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
(17)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(18)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
(19)、·为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(20)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
(1)、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
(2)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(3)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(4)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
(5)、译文：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
(6)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(7)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
