关于孔子的名言和故事

1、关于孔子的名言短一点

(1)、——〈管子·宙合〉是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——〈荀子·修身篇〉勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

(2)、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(3)、益者三友，***者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，***矣。——孔子《论语》

(4)、——蔡元培是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉是非未明，决不轻下判断。

(5)、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

(6)、待孔子下车来到自己车前作揖时，阳货这才慢慢站起来说道：“你身怀道德才能，却置***陷于迷乱而不顾，这算得上是仁德吗？”不等孔子回答，阳货自己摇头答道：“不可以。”话音刚落，马上又问道：“想从政却又屡次错过机会，这算的上是智慧吗？……算不上啊，日子一天天过去，岁月不等人啊！”

(7)、(译文)任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(8)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢?原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者;世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。

(9)、(孟子)C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

(10)、当你成功时，他告诉你：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

(11)、②《论语•里仁》子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(12)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(13)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(14)、子贡点了点头，问道：“如果有一块美玉在这里，您是把它放在匣子里收藏起来呢，还是找个好买主把它卖掉呢？”孔子莞尔而笑道：“卖掉它吧，卖掉它吧！我正在等着一个识货的买主呢。”④

(15)、《论语》言简意赅，意蕴深刻，让孩子们掌握理解对于四年级的孩子来说无疑是有难度的，在教学时，老师的侧重点在于把经典语句熟记于心，理解其中的含义，能在生活中适当运用。当然，理解和应用是要一生的时间和经历，今天最主要的是打下基础。

(16)、在这个时代背景下，孔子诞生了。他倡导“仁义礼智信”，主张“为政以德”、“与人为善”。他仕途蹭蹬，一生困顿，便退而修诗书、定礼乐、序《周易》、作《春秋》，周游列国，收徒讲学，创立了儒家学派。

(17)、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。

(18)、这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?

(19)、这首诗是北宋哲学家邵雍读《春秋》后的感叹之言。大意是自从周平王东迁后，***历史进入了春秋时期，王室衰微，诸侯割据，大国争霸，小国沦亡，礼崩乐坏，社会动荡。

(20)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》

2、关于孔子的名言和故事有哪些

(1)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、(孔子语录)温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》

(3)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(4)、(译文)做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

(5)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(6)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(7)、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(8)、①《论语•阳货》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

(9)、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人，比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。

(10)、孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是***传统文化的重要组成部分。儒家文化是中华文化的根与魂，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养，对人类文明的进步也作出了重大贡献。

(11)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(12)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(13)、丛书包含五个分册，蒙学经典《三字经》，培养孩子与人为善、谦虚向学的品质；生活教材《弟子规》，教孩子学会规范言行，知仁义，懂礼仪；古典百科《千字文》，让孩子在琅琅吟诵中感受前人的智慧；而脍炙人口的经典唐诗和活泼有趣的成语故事，不仅可以提升孩子的文化修养，还能让他们活用语言，学会出口成章！

(14)、一直以来，这个有志青年的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。

(15)、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

(16)、(苏轼)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)不以规矩，无以成方园。

(17)、(《礼记》)防民之口，甚于防川。(国语)非学无以广才，非志无以成学。

(18)、(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(19)、(孔子语录)人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》

(20)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

3、关于孔子的名人名言

(1)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

(2)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

(3)、(朱熹)读万卷书，行万里路。(刘彝)多行不义必自毙。

(4)、④《论语•子罕》子贡曰：“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也.”

(5)、孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

(6)、我们不必膜拜孔子，也不必太过苛责孔子。任何人说的任何话，只是代表他(她)在他(她)那个时代那个身份的认识而已，后人不必因为他(她)是名人或者伟人就照单全收，而是要鉴别和批判之后再选择。即便是对于古人眼里的“至圣先师”也应该如此，因为孔子毕竟是两千五百多年的人了，他的思想未必适用于我们现代社会，能用则用，不合用就该扬弃。

(7)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

(8)、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

(9)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(10)、(译文)君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

(11)、康圣人的手段之就是质疑历代对于《论语·泰伯》这句话的解释(杭州公交上的标准解释)。康有为猜测“民可使由之”句“或为刘歆倾孔子伪窜之言，当削附伪古文中”。刘歆，虽然是经学大师，可他是依附王莽篡夺汉朝的坏人啊！当然，康圣人并没有什么真正的依据，只为了在当时环境下，为改革开放思想突围做的解释而已。《孔子改制考》就是这样编出来的。

(12)、(译文)如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

(13)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(14)、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从***如崩。

(15)、孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢!”

(16)、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》

(17)、误解：这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(19)、多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己，改正自己的缺点。

(20)、出自《论语》。只是想要速度，往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

4、关于孔子的名言和故事简短

(1)、智乐山，仁乐水。是“智者乐水，仁者乐山”之简称。

(2)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(3)、(孔子语录)礼之用，和为贵。--出自:孔子《论语》

(4)、回到“民可使由之，不可使知之”，孔子歧视“民”，不懂社会主义核心价值观之“德先生”，这实在是太正常，在那个时代太正确了。要是孔子就明确讲出了德先生，那才令人怀疑他是穿越人士呢。

(5)、不仅仅男性歧视女性，连女性也歧视女性。比如，古人歧视女性最重要理论著作之一《女诫》作者就是著名的女作家班昭，她和弟子马融续成了她哥哥班固没完成的《汉书》。《女诫》第一部分是《卑弱》，女子是弱者，地位低下。

(6)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(7)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(8)、子贡向孔子作揖道：“我明天要回卫国经商了，请问夫子，有没有一个字能让我终生奉行的呢？”孔子沉吟了一下，说：“大概只有‘恕’吧，自己不想要的东西，也不要强加给他人。”⑧

(9)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(10)、1948年冬，辽沈战役进入高潮。沈阳市容一片萧条。思想史专家侯外庐在一家古玩店发现一枚印章，刻着“公生明，偏生暗”六个字。刀法老辣爽利，布局气魄非凡，尤其是“明”与“暗”两字，线条劲挺，“明”故意大些，“暗”着意小些，形成对比，很切题。当时一般人已没有心思买这玩意。但老板看侯外庐的气质，风度，知道是行家，一钱不让成了交。

(11)、在***传统社会里，孔子地位至高无上。比如王安石，对，宋朝那个改革家王安石，他说，“孔孟如日月，委蛇在苍旻。光明所照耀，万物成冬春。”看看，孔子就是火热的太阳，孟子就是皎洁的月亮。离开他们的思想，我们就不能活。

(12)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(13)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

(14)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

(15)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(16)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

(17)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(18)、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(19)、——陶行知浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉不患人之不已知，患不知人也。

(20)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

5、关于孔子的一些名言

(1)、传说，孔子年少而好礼，有一年的`秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧!”

(2)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(3)、(孔子语录)已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》

(4)、我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。 

(5)、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。

(6)、(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(7)、(新唐书。关于分清是非的名言是非明而后可以施赏罚。——王安石

(8)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

(9)、孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(10)、出自《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当虚怀若谷。

(11)、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

(12)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。