韩非名言

1、韩非名言英文

(1)、译文：用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。

(2)、译文：一国之中二人掌权，任何事都不会有所功效。

(3)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

(4)、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

(5)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

(6)、译文：有所禁止，是君主之道，必须公私分明，严明法纪，不徇私情。

(7)、译文：建议未被采纳而失败，就会被猜忌，这样就会危机己身

(8)、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为,正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为...

(9)、***古代10篇最美的古文，一生至少要读一次

(10)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理***。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

(11)、镜执清而无事，美***从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。(明镜清净而无为，好与坏因此而明辨出来；秤杆端正而无所作为，轻与重会因此而称量出来。)

(12)、故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。(所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。)

(13)、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

(14)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

(15)、1强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。(勉强君王去做他所做不到的事情，停止君王去做他所不能停止的事，这样一来，就会危及己身。)

(16)、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

(17)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(18)、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

(19)、每种生活都有它自己的规矩。如果你不愿意守规矩，那么这种生活就不适合你。

(20)、译文：英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。

2、韩非名言及翻译

(1)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业)

(2)、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》

(3)、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？)

(4)、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。

(5)、韩非用这两句话比喻***制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(6)、译文：现在有一匹马在这里，外表看上去像一匹良马，但是用鞭子赶它不走，用缰绳拉它不动，即使是卑***的奴婢也不会将其当成骑乘的工具。

(7)、译文：圣人为救***于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏。

(8)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

(9)、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊

(10)、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱***死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。下面我们一起来欣赏其经典著作中的200句名言。

(11)、译文：君主的权势不可以借由臣下使用，君主失去一点权力，臣下就会得到很多的利益。

(12)、1君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。(君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。)

(13)、出自《韩非子·五蠹》：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

(14)、1贪盗不赴谿而掇金，赴谿而掇金则身不全。(即使是再贪婪的盗贼也不会跳到深涧之中去捞取金子，因为到深涧中捞金子就很难保全自身。)

(15)、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。(所以臣下提出主张，君主根据主张命其行事，再依据结果来考核他们的功效)

(16)、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

(17)、1有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。(有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。)

(18)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。

(19)、没有规矩，不成方圆，有了规矩，只是个方圆。

(20)、译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫***，如此就会使臣民怨恨在心。

3、韩非名言逆鳞

(1)、出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

(2)、出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

(3)、Where there is light there is dark, it is one of natures rules cannot change anyone!

(4)、译文：君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力。

(5)、规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗？

(6)、故去喜去***，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌***等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

(7)、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。

(8)、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

(9)、自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。

(10)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

(11)、译文：群臣之间不许聚会，在军队之中不许私下结交，库府中的财物不许私下借贷给旁人，这就是高明的君主防范***邪之事的办法。

(12)、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》

(13)、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》

(14)、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

(15)、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)

(16)、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

(17)、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

(18)、译文：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机

(19)、译文：能够安逸或得利，人们就会接近；有危害和祸患，人们就会远离。这是人之常情。

(20)、故舍己能而因法数，审赏罚。(所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚)

4、韩非名言

(1)、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

(2)、译文：贪得无厌，唯利是图的，有亡国的可能。

(3)、译文：君主犯了错误，而进言的臣下指出其违背礼义，由此引起君主的厌***，这样一来，就会危及己身。