孔子孟子的名言

1、孔子,孟子的名言

(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(2)、巧言乱德。孔子和孟子的名言篇尽信书，则不如无书。

(3)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(4)、孟子和孔子的***思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想。孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”。

(5)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(6)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，***矣。

(8)、10士志于道，而耻***衣***食者，未足与议也。

(9)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。

(10)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(11)、天下皆知美之为美，斯***矣；皆知善之为善，斯不善已。

(12)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(13)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

(16)、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

(17)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(18)、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(19)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、孔子孟子名言手抄报

(1)、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

(2)、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，***安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

(3)、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。

(4)、这句话的意思就是说如果老天想要将重要的任务交给某个人，就会通过种种磨难来锻炼他，只有通过这种种的考验，才能够增加自己的能力。

(5)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其***。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

(6)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

(7)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(8)、10学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(9)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(10)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(11)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(12)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(13)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(15)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(16)、鄙人从2004年起，研读诸子百家十余载，读过的典籍我都做详尽的读书笔记。其中，《左传》是我耗时最长的：每天读六个小时，读了五个月。共读了三遍，写了十几篇读书札记。

(17)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与***，是人之所***也；不以其道，得之不去也。

(18)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(19)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(20)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

3、孔子孟子的名言论语

(1)、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

(2)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(3)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(4)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(5)、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

(6)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

(7)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

(8)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(10)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

(11)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(12)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

(13)、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(14)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(15)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，***滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(17)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(18)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(20)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

4、孔子孟子名言及解释及出处

(1)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪***传播给群众。

(2)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(3)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(4)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的***；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(5)、这句话的意思是，一棵几个人都抱不过来的大树，它生长于一棵细小的树苗；一个九层的高台，也是由一堆一堆泥土筑起来的；在远的路途都是一步一步走出来的。

(6)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(7)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(8)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(9)、这句话的意思是做人不应该去做那些不该做的事情，也不能贪图不属于自己的东西。