关于责任的名言和出处

1、关于责任的的名言

(1)、译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。

(2)、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。林耐

(3)、(解读)释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。

(4)、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

(5)、《评论家季刊》说:“资本逃避动乱和纷争,它的本性是胆怯的。这是真的,但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少,就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”(托·约·登宁《工联和罢工》1860年伦敦版第36页)

(6)、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德

(7)、献身的人是伟大的!即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果

(8)、雄鹰看到蓝天的广阔，便振翅高翔，自由而高傲；飞瀑看到峭崖的险绝，便一泻千仞，流银泻玉，灵动如龙；海燕看到巨浪的汹涌，偏引吭高歌，乘风破浪，大气巍然。我们如果没有责任心，就如那墙头的浮草，轻浮浅陋。爱护班级，人人有责。——倪蕾

(9)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(10)、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特

(11)、· 2我们的地位向上升,我们的责任心就逐步加重。升得愈高,责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果

(12)、《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。”

(13)、既然来到这个世界，我们就应该负担其作为这个世界的人所应该的担负的责任——叶志凯

(14)、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉

(15)、要使⼀个⼈显⽰他的本质，叫他承担⼀种责任是最有效的办法。

(16)、(译文)这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。

(17)、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天

(18)、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。——龚靖赟

(19)、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

(20)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

2、关于责任的名言和出处有哪些

(1)、一个人如果有了责任感，那么他走遍世界都不怕——王俊翔

(2)、    白驹过隙：白驹,白色的骏马,比喻太阳；隙,缝隙.像白色的骏马在缝隙前飞快地越过.比喻时间过得很快。

(3)、(解读)(出处)孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。”《论语•季氏篇》

(4)、不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱；不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视。

(5)、天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。没有爱的天才是种怪物。——莎士比亚

(6)、“法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”

(7)、流星划过天际，责任心就在黑暗中闪烁。——吴堃

(8)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(9)、承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。--(美)珍·迪迪安。

(10)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(11)、人一旦受到责任感的驱使,就能创造出奇迹来。——门肯

(12)、(解读)《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

(13)、许多人都渴望认识真理，但是谁能在不歪曲现实的情况下达到目的呢?——高尔基

(14)、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亚

(15)、宇宙永恒、江水不息、人生浮沉，而青山却常在，读来只觉荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨在心头。

(16)、5 . 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯

(17)、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后习近平总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。

(18)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(19)、综上,通过考察中文版与英文版,发现二者相互印证,这句关于资本逐利性的话出自托·约·登宁《工联和罢工》一文,这句话被《评论家季刊》引用,而马克思又转引了《评论家季刊》的话。

(20)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

3、关于责任的名言和出处有关

(1)、提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德

(2)、责任是什么？责任就像你身体的质量，没有它必将会飘飘然起来，放浪自由，却没有前进的目标——章文珍

(3)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(4)、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

(5)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

(6)、(解读)(出处)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语颜渊》)

(7)、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

(8)、d史学习|山西这么多红色旅游胜地，你去过几个?(附山西红色旅游图) 

(9)、“求真知，做正事”，是人类全部责任的概括。

(10)、12 . 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦

(11)、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

(12)、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。马雅可夫斯基

(13)、“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

(14)、要做的事，当然可做，但事后要负全责。--(日)平山芦江。

(15)、译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

(16)、25 . 对培养好幼儿具有高度的责任感 。——徐待立

(17)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(18)、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(19)、自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来

(20)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

4、关于责任的名言警句和事例

(1)、沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》

(2)、我们在享受权利的同时，对我们的义务要有责任心——柳倩钰

(3)、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。

(4)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(5)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

(6)、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦

(7)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(8)、责任感常常会纠正⼈的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。

(9)、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基

(10)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(11)、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

(12)、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超

(13)、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责任——朱成伟

(14)、泥犁拔舌自担当——宋·释绍昙·《偈颂一百零四首》

(15)、责任心使我们约束自己，完善自己所必需的，它将伴你成长。——胡缨

(16)、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

(17)、11 . 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

(18)、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。

(19)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。

(20)、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋

5、关于责任的名言名人名言

(1)、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超

(2)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)

(3)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)

(4)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(5)、(流水通波接武冈，送君不觉有离伤。)青山一道同云雨，明月何曾是两乡。(王昌龄)

(6)、(解读)孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

(7)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

(8)、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

(9)、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

(10)、译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

(11)、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑

(12)、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

(13)、谈起“不爱江山爱美人”，总是想起为了爱情放弃王位的爱德华八世，再说起这句诗，也不是讽刺，而是美谈。

(14)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(15)、(解读)政令的施行要合乎民意，治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

(16)、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游

(17)、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。肖邦

(18)、认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。——李素丽

(19)、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。泰戈尔

(20)、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

(1)、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯

(2)、9 . 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

(3)、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。

(4)、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(5)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。周恩来

(6)、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

(7)、先生不应该专教书，他的.责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

(8)、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

(9)、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态——龚靖赟

(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(11)、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。

(12)、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

(13)、中央编译局的《马恩全集》第一卷开头部分介绍了其翻译的版本来源。中文版来自于苏共中央马克思列宁主义研究院编译,苏联国家政治书籍出版局于1955年开始出版的俄文二版的《马恩全集》。由于笔者不懂俄文,无法从该俄文版中探知该版翻译自何种版本,因而只好根据其他间接资料进行探求,进而了解中文版的版本源流。

(14)、余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。好美的夕阳西下，只可惜已经到黄昏，天即将变黑，趁我们还有时间，去做自己喜欢的事情吧，不要等到以后，只剩感慨。

(15)、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加

(16)、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳

(17)、译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

(18)、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。

(19)、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

(20)、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。西塞罗

(1)、提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德